《五常政大論》云∶陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭。夫陰精所奉者，上奉于陽(yáng)，謂春夏生長(zhǎng)之氣也；陽(yáng)精所降者，下降于陰，謂秋冬收藏之氣也。且如地之伏陰，其精遇春而變動(dòng)，升騰于上，即曰生發(fā)之氣；升極而浮，即曰蕃秀之氣，此六氣右遷于天，乃天之清陽(yáng)也。陽(yáng)主生，故壽。天之元陽(yáng)，其精遇秋而退，降墜于下，乃為收斂殞殺之氣；降極而沉，是為閉藏之氣，此五運(yùn)左遷入地，乃地之濁陰也。陰主殺，故夭。根于外者，名曰氣立，氣止則化絕。根于內(nèi)者，名曰神機(jī)，神去則機(jī)息。皆不升而降也。地氣者，人之脾胃也，脾主五臟之氣，腎主五臟之精，皆上奉于天。二者俱主生化，以奉升浮，是知春生夏長(zhǎng)，皆從胃中出也。故動(dòng)止飲食，各得其所，必清必凈，不令損胃之元?dú)猓鲁四I肝，及行秋冬殞殺之令，則亦合于天數(shù)耳。