天地互為體用四說 察病神機濕、胃、化；熱、小腸、長；風、膽、生，皆陷下不足，先補則∶黃 、人參、甘草、當歸身、柴胡、升麻，乃辛甘發(fā)散，以助春夏生長之用也。 土、脾、形；火、心、神；木、肝、血；皆大盛，上乘生長之氣，后瀉則∶甘草梢子之甘寒，瀉火形于肺，逆于胸中，傷氣者也。黃芩之苦寒，以泄胸中之熱，喘氣上奔者也。紅花以破惡血，已用黃芩大補腎水，益肺之氣，瀉血中火燥者也。 寒，膀胱，藏氣，燥，大腸，收氣 皆大旺，后瀉則∶黃 之甘溫，止自汗，實表虛，使不受寒邪。當歸之辛溫，能潤燥，更加桃仁以通幽門閉塞，利其陰路，除大便之難燥者也。 水、腎、精；金、肺、氣；皆虛衰不足，先補則∶黃柏之苦寒，降濕熱為痿，乘于腎，救足膝無力，亦除陰汗、陰痿，而益精。其草梢子、黃芩補肺氣，泄陰火之下行，肺苦氣上逆，急食苦以泄之也。 此初受熱中常治之法也，非權也。權者，臨病制宜之謂也。常道，病則反常矣。春夏，乃天之用也，是地之體也。秋冬，乃天之體也，是地之用也。此天地之常道，既病反常也。 ，自不聞其音，語聲清響如鐘。 春夏地之體，人亦應之，食罷，皮肉筋骨血脈皆滑利，屈伸柔和，而骨剛力盛，用力不乏。