【歌】勞熱神思多困倦，客邪口燥及心煩，內(nèi)傷有瘀成潮熱，外感無時(shí)熱又溫，平昔經(jīng)前實(shí)積看，去多經(jīng)后作虛論，實(shí)宜清解虛溫補(bǔ)，寒熱譫言另立門。 【論】王太仆曰∶如大寒而甚，熱之不熱，是無火也。熱來復(fù)去，晝見夜伏，夜發(fā)晝止，是無火也，當(dāng)治其心。如大熱而甚，寒之不寒，是無水也，當(dāng)助其腎。心盛則生熱，腎盛則生寒，腎虛則寒動(dòng)于中，心虛則熱伏于內(nèi)。 李氏曰∶潮熱有時(shí)為內(nèi)傷、為虛熱，無時(shí)為外感、為實(shí)。虛者，大溫經(jīng)湯。實(shí)者，四物湯加柴胡、黃芩。經(jīng)閉者，滋血湯。骨蒸者，大胡連丸、烏雞丸。五心煩熱，四物加胡連、川連。無汗者，茯苓補(bǔ)心湯。有汗者，加味逍遙散。 【脈】洪數(shù)有力是為實(shí)熱，細(xì)數(shù)無力即是虛熱。浮主外邪，沉乃里熱，表里虛實(shí)，以此分別，臟腑經(jīng)絡(luò)，具在脈訣。 平時(shí)發(fā)熱 平時(shí)發(fā)熱必偏陽，人瘦陰虛火自狂，能戒五辛如淡食，勝如煎服地黃湯。 臨經(jīng)發(fā)熱 血去陰虛內(nèi)熱生，口干煩躁不和平，行過初至須分治，客實(shí)虛潮另有名。 勞熱 因勞發(fā)熱為勞熱，肢體酸痛盜汗多，煩躁不寧神困倦，急投良劑免沉 。午前熱屬氣分，清心蓮子飲。午后熱屬陰分，地黃湯。若勞心者，天王補(bǔ)心丹。勞力者，加味逍遙散。 客熱 客熱皆由元?dú)馓摚l(wèi)家淺薄外邪居，心煩口渴肌膚燥，加味逍遙治有余。《良方》曰∶經(jīng)行體虛，溫暖過度，外邪乘之，故曰客熱，其狀上焦胸膈之間虛熱，口燥心煩，手足壯熱是也。 潮熱 要知潮熱陽明實(shí)，熱至如潮不失期，若是太沖停瘀血，桃仁承氣可行之。 實(shí)熱 脈洪有力名為實(shí)，熱在先前經(jīng)未行，便閉唇焦兼口渴，可煎玉燭把衣更。 虛熱 脈來無力便知虛，陰不足兮氣有余，必是去多經(jīng)水后，六神補(bǔ)血自能除。 寒熱 寒熱雖云外中風(fēng)，陰虛陽弱不相同，更尋氣血分虛實(shí)，寒熱交爭又一宗。經(jīng)曰∶陽虛則惡寒，陰虛則發(fā)熱，陽不足則先寒后熱，陰不足則先熱后寒。陰陽不調(diào)之，故當(dāng)分氣血虛實(shí)治之。寸口脈微為陽不足，則陰氣上入于陽中，宜補(bǔ)中益氣湯。尺部脈弱為陰不足，則陽氣下陷于陰中，宜益陰地黃丸。若怒動(dòng)肝火者，小柴胡湯。寒熱交爭，生地黃丸。