知母為肺胃腎三經(jīng)清氣熱之藥，潔古、東垣、丹溪，咸以知母與黃柏為滋陰之品，后人遂視為補(bǔ)劑。知母之潤(rùn)，雖不似黃柏之燥，然寒滑下行，使熱去而陰生則有之，究無(wú)補(bǔ)性能益陰之不足。即以瀉邪火，亦當(dāng)適可而止。否則降令太過(guò)，脾胃受傷，真陽(yáng)暗損，誠(chéng)有如李瀕湖所言者。 散皆無(wú)知母，白虎湯有知母而無(wú)渴證，加人參乃始治渴。蓋以陽(yáng)明熱盛，清熱誠(chéng)要；然膏知無(wú)益陰生津之能，于清熱之中再加以人參，則病去而正即復(fù)，其用意之周密，千金外臺(tái)且遜之，桂枝芍藥知母湯，仲圣之用知母，即本經(jīng)所謂除邪氣肢體浮腫下水者。鄒氏解之，但以知母為治火阻于下，則未免膚淺。試歷引他說(shuō)以補(bǔ)之∶張隱庵云∶知母皮外有毛，故除皮毛之邪氣；肉濃皮黃，兼得土氣，故治肢體浮腫。張石頑云∶除邪氣肢體浮腫，是指濕熱水氣而言。葉香巖云∶腎惡燥，燥則開闔不利而水反蓄，知母寒滑，滑利關(guān)門而水自下。合觀三說(shuō)，而此方之用知母，可曉然矣。