薛立齋曰∶產(chǎn)后恍惚證，當大補血氣為主，佐后方為善。蓋風為虛極之假象，固其本元，諸病自退，若專治其風，則速其危矣。 慎齋按∶以上四條，序產(chǎn)后有驚悸恍惚之證也。《濟陰綱目》云∶不語至驚悸恍惚諸證，有謂氣虛血虛，有謂敗血入心，有謂風邪所乘，一皆名為心風。然此風從何來，當從何治，前人亦未之悉，但言治痰治風。丹溪、立齋，則以大補氣血為主，各有所見，在臨證酌用之。愚謂產(chǎn)后不語一證，有敗血、有濕、有熱痰、有風熱，一主實邪外感為病，而不及于虛，此亦前人立論之失。若驚悸恍惚，自是血虛，心氣不足所致。《大全》必言風邪摶心，致有斯證，其言甚戾。立齋以為但固本原，毋專治風，有功來學不小。