薛立齋曰∶按良甫云，此由氣血虛損，陰陽(yáng)不和，宜四物加減。若敗血不散，腹內(nèi)作痛，宜奪命丹。夫陽(yáng)氣不足，陰氣上入陽(yáng)中而惡寒者，補(bǔ)中湯。若陰氣不足，陽(yáng)氣下陷，陰中發(fā)熱者，六味丸。若氣血不足，惡寒發(fā)熱者，八珍湯。 慎齋按∶以上五條，序產(chǎn)后有寒熱往來之證也。寒熱往來，為少陽(yáng)經(jīng)病。產(chǎn)后見之，明屬陰陽(yáng)兩虛，榮衛(wèi)不和之候，當(dāng)遵丹溪大補(bǔ)氣血為治，非小柴胡可例也。若云敗血不散為寒熱，郭稽中有入肺入脾之論，陳無擇有閉陰閉陽(yáng)之議，兩說均不能無疑。夫敗血瘀滯，豈有或入肺或入脾之理，況寒熱何獨(dú)專于脾肺，其心腎肝獨(dú)不可為寒熱乎？敗血閉陰為寒，便不能閉陽(yáng)為熱；閉陽(yáng)為熱，便不能閉陰為寒。豈有既閉陰復(fù)閉陽(yáng)，得謂之?dāng)⊙簧⒑酰苛⒀灾嚕钟谢笥诤笕恕？傊瑪⊙獮椴。松疅幔居跇s衛(wèi)不通，陰陽(yáng)乖格之故，武叔卿始得其旨。