袁了凡曰∶聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。腎為精之府，凡男女交接，必?cái)_其腎。腎動(dòng)則精血隨之而流，外雖不泄，精已離宮。未能堅(jiān)忍者，必有真精數(shù)點(diǎn)，隨陽(yáng)痿而溢出，此其驗(yàn)也，故貴乎寡欲。精成于血，不獨(dú)房室之交，損吾之精。凡日用損血之事，皆當(dāng)深戒。如目勞于視，則血于視耗。耳勞于聽，則血以聽耗。心勞于思，血以思耗。隨事節(jié)之，則血得其養(yǎng)，而與日俱積矣，故貴乎節(jié)勞。主閉藏者，腎也。司疏泄者，肝也。二臟皆有相火，其系上屬于心。心，君火也。怒則傷肝而相火動(dòng)，動(dòng)則疏泄用事，閉藏不得其職，雖不交合，亦暗流潛耗矣，故貴乎息怒。人身之血，各歸其舍則常凝，酒能動(dòng)血，人飲酒則面赤，手足俱紅，是擾其血也。血?dú)饧人ブ耍瑪?shù)月無(wú)房事，精始濃而可用。使一夜大醉，精隨薄矣，故宜戒酒。經(jīng)云，精不足，補(bǔ)之以味。濃郁之味，不能生精，唯恬淡者，能補(bǔ)精耳。蓋萬(wàn)物皆有真味，調(diào)和勝，真味衰矣。不論腥素，淡煮得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃。《洪范》論味，而曰稼穡作甘。世物唯五谷得味之正，但能淡食谷味，最能養(yǎng)精。如煮粥飯中，有濃汁滾作一團(tuán)者，此米之精液所聚，食之最能生精，故宜慎味。