（蔓草）養(yǎng)血益肝 何首烏（專入肝。兼入腎）。諸書皆言補腎。黑發(fā)輕身。備極贊賞。（時珍曰。何首烏。足厥陰少陰藥也。白者入氣分。赤者入血分。腎主閉藏。肝主疏泄。此物氣溫味苦澀?？嘌a腎。溫補肝。能收斂精氣。所以能養(yǎng)血益肝。固精益腎。健筋骨。烏須發(fā)。為滋補良藥。不寒不燥。功在地黃天門冬諸藥之上。氣血太和。則風(fēng)虛癰腫瘰 諸疾可知矣。）與地黃功力相似。獨馮兆張辯論甚晰。其言首烏苦澀微溫。陰不甚滯。陽不甚燥。得天地中和之氣。熟地首烏雖俱補陰。然地黃稟仲冬之氣以生。蒸雖至黑。則專入腎而滋天一之真水矣！其兼補肝者。因滋腎而勞及也。首烏稟春氣以生。而為風(fēng)木之化。入通于肝。為陰中之陽藥。（后天之陽。）故專入肝經(jīng)以為益血祛風(fēng)之用。（血活則風(fēng)散。）其兼補腎者。亦因補肝而兼及也。一為峻補先天真陰之藥。故其功可立救孤陽亢烈之危。一系調(diào)補后天營血之需。以為常服。長養(yǎng)精神。卻病調(diào)元之餌。先天后天之陰不同。奏功之緩急輕重亦有大異也。（的解）況名夜合。又名能嗣。則補血之中。尚有化陽之力。豈若地黃功專。氣薄味濃。而為濁中濁者。堅強骨髓之用乎？斯言論極透辟。直冠先賢未有。不可忽視。以大如拳五瓣者良。有赤雄白雌二種。凡使赤白各半。泔浸。竹刀刮皮切片。用黑豆與首烏拌勻。鋪柳甑。入砂鍋。九蒸九曬。茯苓為使。忌豬肉無鱗魚萊菔蔥蒜鐵器。（李翱著何首烏傳云。何首烏者。順州南河縣人。祖名能嗣。父名延秀。能嗣年五十八無妻。忽見是藥以服。因思人道。娶妻連生數(shù)子。延秀服之。延壽百六十歲。延秀生首烏。首烏服藥。亦生數(shù)子。年百三十歲。發(fā)猶黑。李安期與首烏鄉(xiāng)里親善。竊得方服。其壽亦長。遂序其事傳之。又邵康節(jié)進七寶美髯丹。其方用赤白首烏各一斤。黑豆拌。九蒸曬。茯苓半斤。乳拌。當(dāng)歸枸杞菟絲各半斤。俱酒浸。牛膝半斤。酒浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩。用黑芝麻炒。蜜丸。忌鐵器。是方以首烏為君。猶六味以地黃為君之意相同。汪昂謂人或以首烏加入六味丸中。是合兩方為一方。一藥有二君。殊非制方本意。其說甚是。）