（山草）補(bǔ)肺氣實(shí)腠理 黃 （專(zhuān)入肺。兼入脾）。味甘性溫。質(zhì)輕皮黃肉白。故能入肺補(bǔ)氣。入表實(shí)衛(wèi)。為補(bǔ)氣諸藥之最。是以有耆之稱(chēng)。且著其功曰。生用則能固表。無(wú)汗能發(fā)。有汗能收。是明指其表實(shí)則邪可逐。故見(jiàn)無(wú)汗能發(fā)。表固則氣不外泄。故見(jiàn)有汗能止耳。又著其功曰。熟則生血生肌。排膿內(nèi)托。是蓋指其氣足。則血與肉皆生。毒化膿成。而為瘡瘍圣藥矣。至于痘瘡不起。陽(yáng)虛無(wú)熱。（機(jī)曰。保元湯用黃 。原出東垣治慢驚土衰火旺之法。今借此加減治痘。以其內(nèi)固營(yíng)血。外護(hù)衛(wèi)氣。滋助陰陽(yáng)。作為膿水。其癥雖異。其理則同。故去白芍加生姜。改名曰保元湯。炙黃 三錢(qián)。人參二錢(qián)。炙甘草一錢(qián)。生姜一片。水煎服之。）書(shū)言于耆最宜。皆是取其質(zhì)輕達(dá)表。功專(zhuān)實(shí)衛(wèi)。色黃入脾。色白入肺。而能升氣于表。又言力能補(bǔ)腎。以治崩帶淋濁。是蓋取其補(bǔ)中升氣。則腎受蔭。而崩帶淋濁自止。然與人參比較。則參氣味甘平。陽(yáng)兼有陰。耆則秉性純陽(yáng)。而陰氣絕少。蓋一宜于中虛。而泄瀉痞滿(mǎn)倦怠可除。一更宜于表虛。而自汗亡陽(yáng)潰瘍不起可治。且一宜于水虧而氣不得宣發(fā)。一更宜于火衰而氣不得上達(dá)之為異耳。黃 書(shū)言性畏防風(fēng)。其功益大。蓋謂能以助耆達(dá)表。相畏而更相依。是以如斯。若使陽(yáng)盛陰虛。上焦熱甚。下焦虛寒。肝氣不和。肺脈洪大者。則并戒其勿用矣。出山西黎城。大而肥潤(rùn)箭直良。瘦小色黑堅(jiān)硬不軟者。服之令人胸滿(mǎn)。（震亨曰。宜服三拗湯以瀉。）茯苓為使。惡龜甲白蘚皮。反藜蘆。畏五靈脂防風(fēng)。血虛肺燥。捶扁蜜炙。發(fā)表生用。氣虛肺寒。酒炒。腎虛氣薄。鹽湯蒸潤(rùn)。切片用。