功夫到此莫粗疏，神息綿綿合太虛。 借問(wèn)養(yǎng)胎何所似，恍如父母未生初。 丹結(jié)之后，神即氣而凝，氣即神而往。如人懷孕一般，故謂之胎。非真有胎也，神息住于此也。蓋胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神無(wú)主。神息相根據(jù)，是真胎息。功夫到此，切莫粗疏。必要忘相忘形，體同太虛，而真息往來(lái)，綿綿不絕，似有似無(wú)，若忘若存，如春沼魚(yú)，如百蟲(chóng)蟄，呼至于根，吸至于蒂，終日混混，如在母腹未生之初一般。不二元君曰∶“息息返干初”者，此也。到息住脈停，則神定矣，神定方能出定，而圣胎始完。