火記雖垂六百篇，未將真候?qū)扄[箋。 最明莫過沖虛語，呼吸分明了卻仙。 紫賢曰∶“圣人傳藥不傳火，從來火候少人知。”金丹萬卷，不筆于書，而沖虛獨曰∶“火候雖云不可傳，隨機默運入玄玄，達(dá)觀往者千千圣，呼吸分明了卻仙。”可見火候之要當(dāng)于真息中求之。蓋息從心起，心靜息調(diào)，息息歸根，金丹之母。 然火候不一，古人以內(nèi)外別之。外火候有作有為，筑基之事也。內(nèi)火候則丹已得，任其自然，無為之事也。總不離呼吸二字。不調(diào)外火候之呼吸，則不能營運此丹；不調(diào)內(nèi)火候之呼吸，則不能溫養(yǎng)此丹。故柳華陽曰∶“凡呼吸之火，能化飲食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元氣；凡元氣之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而還虛助道。成始成終，皆承火之力，以登大羅之仙。”又須知火與候，原不相離，火必應(yīng)候，候至火亦至。故火候二字，有逐節(jié)事條。不經(jīng)師授，終難了徹于心，須修德明天，以求師授。