女子之功，比男子便捷些，女子從養(yǎng)真至胎息，其功已得三分之二；不若男子之功，便有許多作用，方能到得調(diào)神地步。所以女道丹書，從養(yǎng)真直至胎息，功畢便接錄外行功修，俟其外行有余，方可煉調(diào)神一段事體。 夫神何以調(diào)？因其前日運(yùn)煉氣血時(shí)，已將血化為氣，氣因血住，其氣便化神了。到此時(shí)候，若不陶冶性情，輔立外行，恐將來(lái)凝之不住，反失丹道，有誤前功。故修行到此，必須使他照根據(jù)戒規(guī)，嚴(yán)遵法度，將他心性磨煉成一塊頑石相似。必須煉而復(fù)煉，磨而復(fù)磨，直至養(yǎng)道心花開發(fā)，本體光明。到此時(shí)候，性已養(yǎng)純，神已入定，內(nèi)外貞白，表里玲瓏。此誠(chéng)所謂“萬(wàn)傾冰壺光射目，一輪明月映深潭”，纖塵不染，體相皆空。行到此地，若運(yùn)煉之時(shí)，自有一番清靈善化之機(jī)，照映在腔子里。定久之際，渾然若死人一般，不動(dòng)亦不言，不食亦不饑。此時(shí)必須用人扶養(yǎng)，不可因其入定，便妄驚叫喊，若妄驚動(dòng)，恐傷神體，必走入魔營(yíng)，為害不淺也。 女修至此，當(dāng)留心著意，毋致差失。當(dāng)其入定之后，只見他氣息不存，顏色不改，任其自聚自散。或一二日，或五七日，或十余日，皆不可動(dòng)，須當(dāng)用人日夜護(hù)持。待等他鼻息微微，神光半露，方可低聲呼之。 倘彼出定之后，即凡飲食衣服，隨心所適。以后必須著著防危，庶免丹元有失。此后功夫，直至養(yǎng)到出神之后，方無(wú)危險(xiǎn)。學(xué)人記之，慎之勿忽。