古人以脈上辨內(nèi)外傷于人迎氣口，人迎脈大于氣口為外傷，氣口脈大于人迎為內(nèi)傷。此辨固是，但其說(shuō)有所未盡耳。外感風(fēng)寒，皆有余之證，是從前客邪來(lái)也，其病必見(jiàn)于左手，左手主表，乃行陽(yáng)二十五度。內(nèi)傷飲食及飲食不節(jié)，勞役過(guò)甚，皆不足之病也，必見(jiàn)于右手，右手主里，乃行陰二十五度。故外感寒邪，則獨(dú)左寸人迎脈浮緊，按之洪大；緊者、急甚于弦，是足太陽(yáng)寒水之脈，按之洪大而有力，中見(jiàn)手少陰心火之脈，丁與壬合，內(nèi)顯洪大，乃傷寒脈也。若外感風(fēng)邪，則人迎脈緩，而大于氣口一倍，或二倍、三倍。內(nèi)傷飲食，則右寸氣口脈大于人迎一倍，傷之重者，過(guò)在少陰則兩倍，太陰則三倍，此內(nèi)傷飲食之脈。若飲食不節(jié)，勞役過(guò)甚，則心脈變見(jiàn)于氣口，是心火刑肺，其肝木挾心火之勢(shì)亦來(lái)搏肺，經(jīng)云∶侮所不勝，寡于畏者是也。故氣口脈急大而澀數(shù)，時(shí)一代而澀也。澀者，肺之本脈；代者，元?dú)獠幌嘟印Ｆ⑽覆患爸}，洪大而數(shù)者，心脈刑肺也；急者，肝木挾心火而反克肺金也。若不甚勞役，惟右關(guān)脾脈大而數(shù)，謂獨(dú)大于五脈，數(shù)中顯緩時(shí)一代也。如飲食不節(jié)，寒溫失所，則先右關(guān)胃脈損弱，甚則隱而不見(jiàn)，惟內(nèi)顯脾脈之大數(shù)微緩時(shí)一代也。宿食不消，則獨(dú)右關(guān)脈沉而滑。經(jīng)云，脈滑者，有宿食也。 以此辨之，豈不明白易見(jiàn)乎。但恐山野間卒無(wú)醫(yī)者，何以診候，故復(fù)說(shuō)病證以辨之。