原夫鉤、割、針、烙之術(shù)，仿黃帝九針?biāo)鳎勛詽h·華元化先生得來(lái)，一云龍樹(shù)山人，未知孰是。出險(xiǎn)拯危，功效最速。本科專此，實(shí)瀉利郁滯、剪除橫逆之一法也。如鉤，先須認(rèn)定何處皮肉筋膜浮淺，可鉤不可鉤，即手法亦隨病之輕重行之；如割，在土、金位，患攀睛、雞冠蜆肉、魚(yú)子石榴等癥者可，大 頭一塊紅肉，乃心之英華，誤犯則血脫而盲，或元?dú)獗〖霸锛睗袷ⅲ蚨秋L(fēng)，必為潰、為漏、為枯陷。風(fēng)輪肉蝕，鉤得便割得。 其絲血濃蔽，略略剔去外邊穢瘀與峰起者。貼睛淺障，耐心磨濯自消，若性急取快，恐怕膏流珠碎；針即針內(nèi)障、撥反背、刺痰核，暨開(kāi)導(dǎo)砭灸之針，詳于本癥本論，不復(fù)臚列；至于烙，只能治殘風(fēng)弦爛重而久不愈者，輕者亦不須。若障屬血分，割如再長(zhǎng)，務(wù)火烙以斷之始平，且藉其能止血，不致亡陰。倘在黑白之間，切勿行。總四者之法，功效雖速，必不得已而用。全在心細(xì)膽大、手準(zhǔn)力完，庶幾無(wú)害于事。事后當(dāng)按癥用藥，若欲補(bǔ)瀉，各隨臟腑所宜，否則氣散血凝，剜肉成瘡，縱有今日之明，不久終為痼疾，夫然后起龍樹(shù)、元化，盡黃帝九針之術(shù)，無(wú)能為也。噫！審諸。