動(dòng)而中止不能還．止有常數(shù)斯名代．不是傷寒心悸多．即有腹疼泄痢害．久病固為兇．（扁鵲曰．脈五來(lái)一止．不復(fù)增減、或七來(lái)一止．不復(fù)增減者經(jīng)名曰代、死．）平人亦臟?。`樞曰．一日一疸五十營(yíng)．以營(yíng)五臟之精．所謂五十營(yíng)者．持其脈口．?dāng)?shù)其至、也．五十動(dòng)而不一代者．五臟皆受氣．四十動(dòng)一代者．一臟臟無(wú)氣．三十動(dòng)一代者．二臟無(wú)氣．二十動(dòng)一代者．三臟無(wú)氣．十動(dòng)一代者．五臟無(wú)氣．予之短期．據(jù)脈經(jīng)．謂四十動(dòng)一止．四歲死．三十動(dòng)一止．三歲死．二十動(dòng)一止．二歲死．十動(dòng)一止．歲內(nèi)死．五動(dòng)一止．五日死．此亦概言之也．不必泥．）女胎三月余．見之不為礙．（舊謂胎三月．其脈代．按胎脈有五月七月亦代者．當(dāng)于兩尺候之．如胎來(lái)成九至．或十至一止．良久方來(lái)．又九至或十至一止．良久方來(lái)．此所謂有常數(shù)也．再來(lái)．或九至或十至不止又于十二至．或十五至一止．但有常數(shù)．皆是代脈．代之止有常數(shù)．乃信也．土主信．此脾胃之氣至也．出為萬(wàn)物之生氣．脾胃乃五臟之生氣．生氣至．故有胎也．且天一生水．次生火木金土．而五行備．胎之初結(jié)．乃天一之水也．次生火木金土．而五臟之氣全．五臟之氣全．故脈代也．代又何以為死脈．以生數(shù)論．五臟之氣全．應(yīng)天五生土之?dāng)?shù)．故其脈代．以淺數(shù)論．有形之后．則營(yíng)衛(wèi)之氣與天地之書液周流．而無(wú)一息之止者也五臟無(wú)氣．獨(dú)胃氣尚在．故其脈亦代．然此胃氣．乃油盡之燈．故不久必死．） 脈不以浮沉至數(shù)辨．而以形辨者．曰弦．直而長(zhǎng)．如按弓弦．曰緊．往來(lái)有力．左右彈人手．如轉(zhuǎn)索無(wú)常．曰長(zhǎng)．迢迢自若．如揭（長(zhǎng)）竿末稍．曰短．不能滿部．兩頭縮縮．曰細(xì)．直而 應(yīng)指指如絲線．曰澀．細(xì)而往來(lái)難．應(yīng)指如輕刀刮竹．曰滑．往來(lái)前卻．流利如珠．曰動(dòng)．大如豆．厥厥搖動(dòng)．凡八脈．