張三錫曰∶“《金鏡錄》載三十六舌，辨?zhèn)顪\吉兇，可稱詳備。然細(xì)討究，不過陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)而已。”陶節(jié)庵曰∶“傷寒邪在表，則舌無胎。熱邪在表，則胎漸生，自白而黃，黃而黑，甚則黑裂矣。黑胎多兇。若根黑或中黑或尖黑，或?qū)倮餆幔趧t熱極而難治。常見白胎燥渴，虛而微熱，或不得汗，或胃中少有飲而不行，宜溫解。” 白滑胎 虛寒冒寒，陽氣不振，宜溫。 白胎起芒刺 津液不足，胃中有物，宜運(yùn)動(dòng)。 黃胎 微熱，熱漸入里，或燥渴之象，宜清解。 灰色胎 胃中有物，中氣虛熱，渴而不能消飲者，宜溫解。 黑色胎 熱入里實(shí)燥濃者，宜下。滑潤(rùn)者，水困火，宜溫。雖黑而潤(rùn)，所謂水極似火也，不燥為異。 凡傷寒辨舌者，以舌屬心而主火，寒為水也。水寒凌火，外感挾內(nèi)傷，宿食重而結(jié)于心下者，五六日舌漸黃，或中干而邊潤(rùn)，名中焙舌。此則里熱尚淺。若全干，無論黃黑，皆屬里證，分輕重下之。若曾經(jīng)下或?qū)蚁虏粶p，乃宿滯結(jié)于中宮也。詢其脈之虛實(shí)，及中氣何如。實(shí)者潤(rùn)而下之。虛人神氣不足，當(dāng)生津固中氣，有用生脈散對(duì)解毒湯而愈者，有用附子理中湯冷服而愈者。一則陰極似陽，一則陽極似陰，不可不辨。 白胎屬寒，外證煩躁，欲坐臥于泥水中，乃陰寒逼其無根失守之火而然。脈大不鼓，當(dāng)從陰證治。若不大躁，嘔吐者，從食陰治之。 產(chǎn)后辨舌者，以心主血也。經(jīng)云∶“少陰氣絕，則血不行。”故舌紫黑者，為血先死。 凡見黑舌，要問曾食酸甜咸物否？能染成黑色。凡視舌色，雖有成見，亦必細(xì)審兼證，及脈之虛實(shí)。不爾，恐有毫厘千里之謬。