上古以司歲備物，謂得天地之專精。如君、相二火司歲，則收取姜、桂、附子之熱類。如太陽寒水司歲，則收取芩，連、大黃之寒類。如太陰土氣司歲，則收取 、術(shù)、參，苓、山藥、黃精之土類。如厥陰風(fēng)木司歲，則收取羌活、防風(fēng)、天麻、獨(dú)活之風(fēng)類。如陽明燥金司歲，則收取蒼術(shù)、桑皮、半夏之燥類。蓋得主歲之氣以助之，則物之功力倍濃。中古之世，不能司歲備物，故用炮制以代天地之氣。如制附子曰炮，制蒼術(shù)、桑皮曰炒，蓋以火助熱、以炒助燥也。制白術(shù)以土拌，制黃連以水浸，皆所以助之也。近有制附子以水煮曰陰制，用芝麻炒蒼術(shù)、以蜜拌桑皮曰潤燥，以姜酒炒芩、連，（按《傷寒》、《金匱》諸方，芩、連俱生用。）以半夏作曲餅，此皆由狐疑，而無力量故也。昔齊相徐之才論藥，有宣、通、補(bǔ)、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕之十劑，元人王安道，補(bǔ)出寒、熱二種。是宜用寒者，專取其寒；用熱者，專取其熱；宜澀者，專取其燥；宜泄者，專取其滑。若反制其性而用之，何異束縛手足而使之戰(zhàn)斗哉！