經(jīng)云∶太陰之上，濕氣治之。而有肺金之燥，燥濕之相濟(jì)也，是以脾喜燥而肺喜潤。陽明之上，燥氣治之。而胃合太陰之濕，臟腑雌雄之相配也，是以陽明不從標(biāo)本，從中見太陰之濕化。陰陽和平，燥濕相合，則飲食消化，津液營運(yùn)，而肌肉豐濃；如陰陽不和，則能食而瘦矣。故脾胃之陰濕太過者，宜燥之溫之；陽明之燥熱已甚者，宜苦寒以泄之。肺與大腸病秋金之燥者，宜清涼以潤之；感太陰之濕者，宜溫?zé)嵋栽镏４似街侮庩栐餄裰酪病Ｉ訇幹希鹬髦心I臟之水；太陽之上，寒水主之，而有巨陽之陽∶陰陽標(biāo)本之相合也。是以水上火下，斯成既濟(jì)之無咎。若水不上濟(jì)，則火盛而心懸如病饑；火不下交，則下焦寒而足膝厥冷。故當(dāng)調(diào)攝其水火之升降焉。厥陰之上，風(fēng)氣治之，而有包絡(luò)之火；少陽之上，火氣治之，而有甲木之風(fēng)。蓋火生于木，風(fēng)自火出，風(fēng)火之相生也。故火熾者，當(dāng)先平其風(fēng)木；風(fēng)烈者，宜先息其火炎。此陰陽五行，雌雄配合，各有平調(diào)之法焉。故善養(yǎng)生者，非惟苛疾不生，更可以延年不老。