帝曰∶其有五者何也？岐伯曰∶以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。 腎主冬令，骨屬腎；肝主春令，筋屬肝；心主夏令，血脈屬心；脾主長夏，肌肉屬脾；肺主秋令，皮毛屬肺。本經(jīng)《風(fēng)論》言∶以春甲乙傷于風(fēng)者，為肝風(fēng)，余臟皆然，今痹邪亦同此義。蓋五臟應(yīng)五時之氣候，故外邪即乘氣而入其部，以成病也。 帝曰∶內(nèi)舍五臟六腑，何氣使然？岐伯曰∶五臟皆有合，病久而不去，內(nèi)舍于其合也。故骨痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于腎；筋痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肝；脈痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于心；肌痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾；皮痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肺。所謂痹者，各以其時重感于風(fēng)寒濕之氣也。 凡手足十二經(jīng)，經(jīng)皆有穴，名曰井、滎、溜、俞、合。其出氣者名井，入氣者名合，氣血由之而出入，流行于一身者也。邪乘時令之氣而入，久不去者，內(nèi)舍于其合也；又不去而復(fù)感于邪，則深舍于臟。所以名痹者，因重感于邪，自淺而深，閉結(jié)不出也。《靈樞·五變篇》曰∶粗理而肉不堅(jiān)者，善病痹。蓋粗理肉不堅(jiān)，則腠理疏而邪易入，乃留滯成痹也。