黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈以應(yīng)十二經(jīng)水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應(yīng)之奈何？岐伯曰：人之血氣，茍能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：余問一人，非問天下之眾。岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。黃帝曰：愿聞人氣之清濁。岐伯曰：受谷者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出于咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。 干，犯也。 黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？岐伯曰：氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃。胃之清氣，上出于口，肺之濁氣，下注于經(jīng)，內(nèi)積于海。 胃之清氣，上出于口，所謂濁而清者，上出于咽也。肺之濁氣，下注于經(jīng)，內(nèi)積于海，所謂清而濁者，則下行也。海，胃也。 黃帝曰：諸陽皆濁，何陽獨甚乎？岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。其清者上走空竅，其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。 空竅，上焦諸官竅也。 黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也，故刺陰者，深而留之，刺陽者，淺而疾之，清濁相干者，以數(shù)調(diào)之也。 數(shù)，法也。