黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血?dú)猓鞑煌??；蛏駝?dòng)而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨(dú)行，或數(shù)刺乃知，或發(fā)針而氣逆，或數(shù)刺病益劇。凡此六者，各不同形，愿聞其方。岐伯曰：重陽(yáng)之人，其神易動(dòng)，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽(yáng)之人？岐伯曰：重陽(yáng)之人，熇熇高高，言語(yǔ)善疾，舉足善高，心肺之臟氣有余，陽(yáng)氣滑盛而揚(yáng)，故神動(dòng)而氣先行。黃帝曰：重陽(yáng)之人，而神不先行者何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知頗有陰也？岐伯曰：多陽(yáng)者多喜，多陰者多怒，數(shù)怒而易解，故曰頗有陰。其陰陽(yáng)之離合難，故其神不能先行也。黃帝曰：其氣與針相逢奈何？岐伯曰：陰陽(yáng)和調(diào)而血?dú)饽诐苫?，故針入而氣出，疾而相逢也。黃帝曰：針已出而氣獨(dú)行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽(yáng)氣少，陰氣沉而陽(yáng)氣浮者內(nèi)藏，針已出，氣乃隨其后，故獨(dú)行也。黃帝曰：數(shù)刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多陰而少陽(yáng)，其氣沉而氣往難，故數(shù)刺乃知也。黃帝曰：刺入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數(shù)刺病益甚者，非陰陽(yáng)之氣浮沉之勢(shì)也，此皆粗之所敗，上之所失，其形氣無(wú)過(guò)焉。熇，音枵。 熇熇高高，氣高而揚(yáng)也。數(shù)怒而易解，數(shù)怒而易消也。易解是其陽(yáng)多，數(shù)怒是其有陰，故曰頗有陰也。粗之所敗，上之所失，粗工之所敗，上工之所失也。