樂者，天地之和氣也。律呂者，樂之聲音也。蓋人有性情則有詩辭，有詩辭則有歌詠，歌詠生則被之五音而為樂，音樂生必調(diào)之律呂而和聲。書曰∶詩言志，歌永言，聲根據(jù)永，律和聲。此之謂也。是律也者，出乎聲音而為正樂之具也。樂記曰∶樂者音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲 以殺；其樂心感者，其聲 以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動也。又曰∶治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。是故知律呂聲音之道者，可以行天地人事也。律呂相感而聲音生，天地萬物之情，見于此矣。（ 音焦。殺音賽。 ，昌展切。）