（《素問·至真要大論》） 帝曰∶邪氣反勝，治之奈何？（反勝者，以天地氣有不足，則間氣乘虛為邪而反勝之也。）岐伯曰∶風(fēng)司于地，清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。（凡寅申歲厥陰風(fēng)木在泉而或氣有不及，則金之清氣反勝之，故當(dāng)治以酸溫，酸求木之同氣，溫以制清也。佐以苦甘，苦以溫金，甘以緩肝之急也。以辛平之，木之正味，其補(bǔ)以辛；金之正味，其瀉以辛也。）熱司于地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以咸平之。（凡卯酉歲少陰君火在泉而或氣有不及，則水之寒氣反勝之，故當(dāng)治以甘熱，甘能勝水，熱能制寒也。佐以苦辛，寒得苦而溫，得辛而散也。以咸平之，火之正味，其補(bǔ)以咸；水之正味，其瀉以咸也，）濕司于地，熱反勝之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。（凡辰戌歲太陰濕土在泉而或氣有不及，則火之熱氣反勝之，故當(dāng)治以苦冷，抑火邪也。佐以咸甘，咸寒制熱，甘濕補(bǔ)土也。以苦平之，即苦冷之義。） 火司于地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以咸平之。（凡巳亥歲少陽相火在泉而氣有不及，與上文熱司于地者同其治。） 燥司于地，熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和為利。（凡子午歲陽明燥金在泉而氣有不及，則熱反勝之，治以平寒，以金司于地，氣本肅殺，若用大寒，必助其慘，故但宜平寒，抑其熱耳。佐以苦甘，所以瀉火也。以酸平之，金之正味，其補(bǔ)以酸也。以和為利，戒過用也，即平寒之意。）寒司于地，熱反勝之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。（凡丑未歲太陽寒水在泉而氣有不及，則熱反勝之，故治以咸冷，抑火邪也。佐以甘辛，甘瀉火而辛能散也。以苦平之，水之正味，其補(bǔ)以苦也。王氏曰∶此六氣方治，與前淫勝法殊貫。其云治者，瀉客邪之勝氣也。云佐者，皆所利所宜也。云平者，補(bǔ)已弱之正氣也。） 帝曰∶其司天邪勝何如？（言司天反勝也。）岐伯曰∶風(fēng)化于天，清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。（巳亥歲也。治與上文風(fēng)同于地大同。）熱化于天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛。（子午歲也。治與上文熱司于地稍同，但少一咸味，多一酸味，蓋火為水勝則心苦緩，故宜食酸以收之。）濕化于天，熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。（丑未歲也。苦寒所以祛熱，苦酸所以斂熱。按∶此與上文濕司于地，皆當(dāng)言風(fēng)反勝之，而俱言熱者，蓋風(fēng)火本屬同氣，均能勝濕故也。然佐以苦酸，則木之正味，其瀉以酸，此雖治熱，而亦兼乎風(fēng)矣。）火化于天，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。（寅申歲也。治與上文熱司于地大同。）燥化于天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。（卯酉歲也，辛寒所以散熱，苦甘所以瀉火。）寒化于天，熱反勝之，治以咸冷，佐以苦辛。（辰戌歲也。治與上文寒司于地大同。）