（《靈樞·九針十二原篇》《終始篇》） 今夫五臟之有疾也，譬猶刺也，猶污也，猶結(jié)也，猶 也。（《靈樞·九針十二原篇》。 ，閉同。）刺雖久，猶可拔也；污雖久，猶可雪也；結(jié)雖久，猶可解也； 雖久，猶可決也。或言久疾之不可取者，非其說也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結(jié)也，猶決 也。疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術也。（此詳言疾雖久而血氣未敗者，猶可以針治之。故善用針者，猶拔刺也，去刺于膚，貴輕捷也。猶雪污也，污染營衛(wèi)，貴凈滌也。猶解結(jié)也，結(jié)留關節(jié)，貴釋散也。猶決閉也，閉塞道路，貴開通也。四者之用，各有精妙，要在輕摘其邪，而勿使略傷其正氣耳，故特舉此為諭。若能效而用之，則疾雖久，未有不愈者也。） 久病者，邪氣入深，刺此病者，深內(nèi)而久留之，（《靈樞·終始篇》。久遠之疾，其氣必深，針不深則隱伏之病不能及，留不久則固結(jié)之邪不得散也。）間日而復刺之，必先調(diào)其左右，去其血脈，刺道畢矣。（一刺未盡，故當間日復刺之。再刺未盡，故再間日而又刺之，必至病除而后已。然當先察其在經(jīng)在絡，在經(jīng)者直刺其經(jīng)，在絡者繆刺其絡，是謂調(diào)其左右，去其血脈也。義詳本類前三十。）