（素問血?dú)庑沃酒? 形樂志苦，病生于脈，治之以灸刺。（形樂者，身無勞也。志苦者，心多慮也。心主脈，深思過慮則脈病矣。脈病者當(dāng)治經(jīng)絡(luò)，故當(dāng)隨其宜而灸刺之。）形樂志樂，病生于肉，治之以針石。（形樂者逸，志樂者閑。飽食終日，無所運(yùn)用，多傷于脾，脾主肌肉，故病生焉。肉病者，或?yàn)樾l(wèi)氣留，或?yàn)槟撗郏十?dāng)用針石以取之。石，砭石也。）形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。（形苦者，身多勞。志樂者，心無慮。勞則傷筋，故病生于筋。熨，以藥熨。引，謂導(dǎo)引。熨音郁。） 形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘藥。（形苦志苦，必多憂思，憂則傷肺，思則傷脾，脾肺氣傷，則虛而不行，氣必滯矣。脾肺之脈，上循咽嗌，故病生于咽嗌。如人之悲憂過度，則喉嚨哽咽，食飲難進(jìn)；思慮過度則上焦痞隔，咽中核塞，即其征也。通評虛實(shí)論曰∶隔則閉絕，上下不通，則暴憂之病也。亦此之謂。病在嗌者，因損于臟，故當(dāng)以甘藥調(diào)補(bǔ)之。甘，舊作百，靈樞九針論作甘藥者是，今改從之。嗌音益。）形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。（驚者氣亂，恐者氣下，數(shù)有驚恐，則氣血散亂而經(jīng)絡(luò)不通，故病不仁。不仁者，頑痹 弱也，故治宜按摩以導(dǎo)氣行血，醪藥以養(yǎng)正除邪。醪藥，藥酒也。經(jīng)絡(luò)二字，九針論作筋脈，義亦同。醪音勞）是謂五形志也。（結(jié)上文。按∶靈樞九針論文有與此同者，俱不重載。）