志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。（見(jiàn)藏象類二十八。） 天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。厥氣上行，脈滿去形。喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固。（陰陽(yáng)一。《天元紀(jì)大論》作喜怒思憂恐，見(jiàn)運(yùn)氣三。暴怒傷陰以下四句，又見(jiàn)論治十八。） 東方生風(fēng)，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒。南方生熱，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在志為喜。 喜傷心，恐勝喜。中央生濕，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在志為思。思傷脾，怒勝思。西方生燥，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂。北方生寒，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在志為恐。恐傷腎，思勝恐。（藏象五。） 東方色青，入通于肝，其病發(fā)驚駭。（藏象四。） 夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，陰陽(yáng)喜怒，飲食居處，大驚卒恐。則血?dú)夥蛛x，陰陽(yáng)破散，經(jīng)絡(luò)厥絕，脈道不通，陰陽(yáng)相逆，衛(wèi)氣稽留，經(jīng)脈虛空，血?dú)獠淮危耸涑！＃膊∑呤拧＃? 憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。（疾病二十九。） 怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。悲哀動(dòng)中者，竭絕而失主。喜樂(lè)者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破 脫肉。脾憂愁而不解則傷意，意傷則 亂，四肢不舉。肝悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂忘不精，當(dāng)人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。肺喜樂(lè)無(wú)極則傷魄，魄傷則狂，皮革焦。腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸；恐懼而不解則傷精，精傷則骨 痿厥，精時(shí)自下。（藏象九。） 血并于上，氣并于下，心煩惋善怒。血并于下，氣并于上，亂而喜忘。喜怒不節(jié)則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽(yáng)氣走之，故曰實(shí)矣。喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。（疾病十九。） 胃為氣逆為噦為恐。膽為怒。精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐。陽(yáng)入之陰則靜，陰出之陽(yáng)則怒。（疾病二十五。） 悲哀太甚則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕則陽(yáng)氣內(nèi)動(dòng)，發(fā)則心下崩、數(shù)溲血也。思想無(wú)窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發(fā)為筋痿，及為白淫。（疾病七十一。） 憂愁思慮即傷心。恚怒氣逆上而不下即傷肝。（運(yùn)氣四十四。） 神有余則笑不休，神不足則悲。血有余則怒，不足則恐。（疾病十八。） 多陽(yáng)者多喜，多陰者多怒。（針刺二十二。） 水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故諺言曰∶心悲名曰志悲。（疾病八十。） 肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實(shí)則怒。脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意。心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。肺藏氣，氣舍魄。腎藏精，精舍志。（藏象十。） 愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺。（疾病三。） 悲哀愁憂則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖。（疾病七十九。） 憂恐忿怒傷氣。氣傷臟，乃病臟。（針刺三十一。） 春脈太過(guò)，則令人善怒。（脈色十。） 陽(yáng)明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽(yáng)氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。所謂欲獨(dú)閉戶而處者，陰陽(yáng)相搏也，陽(yáng)盡而陰盛，故欲獨(dú)閉戶牖而居。所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽(yáng)復(fù)爭(zhēng)，而外并于陽(yáng)，故使之棄衣而走也。少陰所謂恐如人將捕之者，秋氣萬(wàn)物未有畢去，陰氣少，陽(yáng)氣入，陰陽(yáng)相搏，故恐也。肝氣當(dāng)治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。所謂惡聞食臭者，胃無(wú)氣，故惡聞食臭也。（疾病十一。） 厥陰為闔，闔折則氣絕而喜悲。（經(jīng)絡(luò)二十。） 邪客于足少陰之絡(luò)，令人無(wú)故善怒，氣上走賁上。（針刺三十。） 形樂(lè)志苦，病生于脈；形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉；形苦志樂(lè)，病生于筋；形苦志苦，病生于咽嗌；形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁。（論治十。） 嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營(yíng)。嘗富后貧，名曰失精。五氣留連，病有所并。暴樂(lè)暴苦，始樂(lè)后苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，厥逆上行，滿脈去形。愚醫(yī)治之，不知補(bǔ)瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃并。故貴脫勢(shì)，雖不中邪，精神內(nèi)傷，身必?cái)⊥觥Ｊ几缓筘殻m不傷邪，皮焦筋屈，痿 為攣。（論治十八。） 陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。（疾病五。） 目堅(jiān)固以深者，長(zhǎng)沖直揚(yáng)，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。（疾病七十六。） 心痹者，脈不通，厥氣上則恐。（疾病六十七。） 隔則閉絕，上下不通，則暴憂之病也。（疾病七十八。） 飲食不節(jié)，喜怒不時(shí)，津液內(nèi)溢，乃下留于睪。（針刺三十三。）