《五臟別論》帝曰∶氣口何以獨(dú)為五臟主？岐伯曰∶胃者，水谷之海，五臟六腑之大源也。五味入口藏于胃，以養(yǎng)五臟氣，氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見(jiàn)于氣口。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病而鼻為之不利也。 《動(dòng)輸篇》曰∶胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺脈從太陰而行之，其行也以息往來(lái)。（詳脾胃門(mén)）《五十營(yíng)篇》曰∶人一呼，脈再動(dòng)，氣行三寸；一吸，脈亦再動(dòng)，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。（詳脈神章）《根結(jié)篇》曰∶一日一夜五十營(yíng)，以營(yíng)五臟之精。所謂五十營(yíng)者，五臟皆受氣。持其脈口，數(shù)其至也，五十動(dòng)而不一代者，五臟皆受氣。四十動(dòng)一代者，一臟無(wú)氣。三十動(dòng)一代者，二臟無(wú)氣。二十動(dòng)一代者，三臟無(wú)氣。十動(dòng)一代者，四臟無(wú)氣。不滿十動(dòng)一代者，五臟無(wú)氣，予之短期。所謂五十動(dòng)而不一代者，以為常也，以知五臟之期。予之短期者，乍數(shù)乍疏也。 《玉機(jī)真藏論》曰∶春脈如弦。春脈者，肝也。東方木也，萬(wàn)物之所以始生也。故其氣來(lái)軟弱輕虛而滑。端直以長(zhǎng)，故曰弦，反此者病。其氣來(lái)實(shí)而強(qiáng)，此謂太過(guò)，病在外。其氣來(lái)不實(shí)而微，此謂不及，病在中。夏脈如鉤。（詳脈神章）《脈要精微論》曰∶夫脈者，血之府也，長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細(xì)則氣少。（詳脈神章）《平人氣象論》曰∶人一呼脈一動(dòng)，一吸脈一動(dòng)，曰少氣。平人之常氣稟于胃，人無(wú)胃氣曰逆，逆者死。脈無(wú)胃氣亦死。（詳脾胃門(mén)）