凡傷寒飲水，因內(nèi)水消竭，欲得外水自救，若大渴欲飲一升，止可與一碗，常令不足，不可太過。若恣飲過量，使水停心下，則為水結(jié)胸，留于胃則為噎、為噦，溢于皮膚則為腫，蓄于下焦則為癃，滲于腸間則為痢下，皆飲水太多之過也。又不可不與，又不可強(qiáng)與，故曰∶若還不與非其治，強(qiáng)飲須教別病生也。 凡陽明病口燥，但欲 水而不欲咽者，以熱在經(jīng)，而里無熱也，必將為衄，不可與涼藥。 按∶飲水一證，本以內(nèi)熱極而陽毒甚者最其相宜，若似乎止宜實邪，不宜于虛邪也，而不知虛證亦有不同。如陽虛無火者，其不宜水無待言也，其有陰虛火盛者，元?dú)饧热酰挚荩嘁娚嗔汛浇梗罂氏怖洌谷绶伲汩]結(jié)等證，使非藉天一之精，何以濟(jì)然眉之急？故先宜以冰水解其標(biāo)，而繼以甘溫培其本，水藥兼進(jìn)，無不可也。其有內(nèi)真寒，外假熱，陰盛格陽等證，察其元?dú)猓瑒t非用甘溫必不足以挽回，察其喉舌，則些微辛熱又不可以近口。有如是者，則但將甘溫大補(bǔ)之劑，或單用人參煎成湯液，用水浸極冷而飲之，此以假冷之味，解上焦之假熱，而真溫之性，復(fù)下焦之真陽，是非用水而實亦用水之意，余用此活人多矣，誠妙之甚者也。惟是假熱之證，則證雖熱而脈則微，口雖渴而便則不閉者，此而欲水，必不可與，若誤犯之，則其敗泄元陽，為害不小，有不可不慎也。