里證者，病之在內(nèi)在臟也。凡病自內(nèi)生，則或因七情，或因勞倦，或因飲食所傷，或?yàn)榫粕В詾槔镒C。以此言之，實(shí)屬易見，第于內(nèi)傷外感之間，疑似之際，若有不明，未免以表作里，以里作表，乃致大害。故當(dāng)詳辯也。 身雖微熱，而 汗出不止，及無(wú)身體酸疼拘急，而脈不緊數(shù)者，此熱非在表也。 證似外感，不惡寒，反惡熱，而絕無(wú)表證者，此熱盛于內(nèi)也。 凡病表證，而小便清利者，知邪未入里也。 表證已具，而飲食如故，胸腹無(wú)礙者，病不及里也。若見嘔惡口苦，或心胸滿悶不食，乃表邪傳至胸中，漸入于里也。若煩躁不眠，干渴譫語(yǔ)，腹痛自利等證，皆邪入于里也。若腹脹喘滿，大便結(jié)硬，潮熱斑黃，脈滑而實(shí)者，此正陽(yáng)明胃腑里實(shí)之證，可下之也。 七情內(nèi)傷，過于喜者，傷心而氣散。心氣散者，收之養(yǎng)之。過于怒者，傷肝而氣逆，肝氣逆者，平之抑之。過于思者，傷脾而氣結(jié)，脾氣結(jié)者，溫之豁之。過于憂者，傷肺而氣沉，肺氣沉者，舒之舉之。過于恐者，傷腎而氣怯，腎氣怯者，安之壯之。 飲食內(nèi)傷，氣滯而積者，脾之實(shí)也。宜消之逐之；不能運(yùn)化者，脾之虛也。宜暖之助之。 酒濕傷陰，熱而煩滿者，濕熱為病也。清之泄之；酒濕傷陽(yáng)，腹痛瀉利嘔惡者，寒濕之病也，溫之補(bǔ)之。 勞倦傷脾者，脾主四肢也。須補(bǔ)其中氣。 色欲傷腎而陽(yáng)虛無(wú)火者，兼培其氣血；陰虛有火者，純補(bǔ)其真陰。 痰飲為患者，必有所本，求所從來(lái)，方為至治。若但治標(biāo)，非良法也。詳具本條。 五臟受傷，本不易辯，但有諸中必形諸外，故肝病則目不能視而色青，心病則舌不能言而舌赤，脾病則口不知味而色黃，肺病則鼻不聞香臭而色白，腎病則耳不能聽而色黑。