奇穴者．乃所謂阿是天應(yīng)是也．而無(wú)共名目者．及此土灸法．傳漢地者．載在神應(yīng)經(jīng)．圣濟(jì)總錄．總收諸主治部中．不錄于此．以無(wú)其名目也．岡本氏阿是要穴曰．皇甫士安甲乙經(jīng)．素問(wèn)氣府論．王注．及滑伯仁十四經(jīng)發(fā)揮．所載俞穴．今所存．惟有三百五十六穴．此佗四花．風(fēng)市．腰眼．痞根．等諸穴．以為之奇俞亦皆阿是也．內(nèi)經(jīng)．無(wú)奇輸．靈樞刺節(jié)直邪論有奇輸二字而非云三百五十六穴之外．別有奇輸也．又阿是名素靈所無(wú)．千金方．始見(jiàn)之．經(jīng)筋篇云．以痛為輸．馬玄臺(tái)．注證發(fā)微曰．俗曰天應(yīng)穴者．是也夫輸穴．本系經(jīng)絡(luò)者．而奇輸阿是．豈有外經(jīng)絡(luò)之理乎．風(fēng)市者．足少陽(yáng)膽經(jīng)之所注．腰眼者．足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之所流．其佗可類推也．崔氏四花穴．四明高武考之為足太陽(yáng)第二行膈俞膽俞四穴．凡奇俞．明所屬之經(jīng)絡(luò)及本穴．而針灸之效始可照然也．乃今以阿是要穴．所載遺漏不為不少．更輯奇輸名目．散在諸書(shū)者．以錄之．又只淺見(jiàn)寡聞．何能盡于此乎．又以俟后進(jìn)君子．而如馬蒔所謂其奇穴．必系經(jīng)絡(luò)者間有與諸書(shū)所載．不符者云．