金匱要略者．漢張仲景所著．為醫(yī)方之祖．而治雜病之宗也．其方約而多驗．其文簡而難通．唐宋以來．注釋闕如．明興之后．始有起而論之者．迄于今．乃不下數十家．莫不精求深討．用以發(fā)蒙而解惑．然而性高明者．泛騖遠引．以曲逞其說．而其失則為浮．守矩 者．尋行數墨．而畏盡其辭． 而其失則為隘．是隘與浮者．雖所趣不同．而其失則一也．余讀仲景書者數矣．心有所得．輒筆諸簡端．以為他日考驗學問之地．非敢舉以注是書也．日月既深．十已得其七八．而未克遂竟其緒．丙午秋日．抱病齋居．勉謝人事．因取金匱舊本．重加尋繹．其未經筆記者補之．其記而未盡善者復改之． 覃精研思．務求當于古人之心而后已．而其間深文奧義．有通之而無可通者．則闕之．其系傳寫之誤者．則擬正之．其或類后人續(xù)入者．則刪汰之．斷自臟腑經絡之下．終于婦人雜病．凡二十有二篇． 厘為上中下三卷．仍宋林億之舊也．集既成．顏曰心典．謂以吾心求古人之心．而得其典要云爾．雖然．劉氏擾龍．宋人刻楮．力盡心 ．要歸罔用．余之是注．安知其不仍失之浮．即失之隘也耶．世有哲人．箴予闕失而賜之教焉．則予之幸也． 雍正己酉春日．飲鶴山人尤怡題于北郭之樹下小軒．