平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷七第四十七《本臟篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷一第五。 黃帝問曰：愿聞六腑之應。 五臟應候已說于前，六腑之候闕而未論，故次問之。 岐伯答曰：肺合大腸，大腸者，皮其應也；心合小腸，小腸者，脈其應也；肝合膽，膽者，筋其應也；脾合胃，胃者，肉其應也；腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理豪毛其應也。 腎合三焦膀胱，故有五腑也。五臟為陰，合于五腑。五腑為陽，故皮、脈、筋、肉、腠理毫毛，五腑候也。 平按：“肝合膽”，“肝”字原缺，謹依《靈樞》、《甲乙》補。“豪”《靈樞》、《甲乙》作“毫”。 黃帝曰：應之奈何？岐伯答曰：肺應皮，皮厚者大腸厚，皮薄者大腸薄。皮緩腹果大者大腸大而長，皮急者大腸急而短。皮滑者大腸直，皮肉不相離者大腸結。 應，候也。肺以皮為候，肺合大腸，故以其皮候大腸也。結，紆屈多。 平按：“果”《靈樞》、《甲乙》作“裹”。“大而長”，“大”字《甲乙》作“緩”。“皮急者大腸急而短”《甲乙》作“皮急而短”。“皮滑”，“皮”字原缺不全，《靈樞》、《甲乙》均作“皮”，袁刻作“外”，恐誤。 心應脈，皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚；皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄。皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長；皮薄而脈沖小者，小腸小而短。 心合于脈，脈在皮中，故得以皮候脈，脈候小腸也。沖，虛也，脈虛小也。 平按：“小腸大而長”，“小”字原缺，謹依《靈樞》、《甲乙》補。“脈沖小者”，“沖”字道藏本《靈樞》作“衡”。 諸陽經(jīng)脈皆多紆屈者，小腸結。 諸陽脈，六陽經(jīng)也。小腸之脈，太陽也。太陽與諸陽為長，故諸陽經(jīng)紆屈多者，則知小腸亦紆屈也，紆屈即名為結也。陽經(jīng)在于膚不見，候其陽絡，即經(jīng)可知矣。 平按：“多”字原缺，謹依《靈樞》、《甲乙》補。注“與諸陽”，“與”字袁刻脫。 脾應肉，肉□堅大者胃厚，肉□么者胃薄。肉□小而么者胃不堅。 脾以合胃，故以肉□候于胃也。么，小也，莫可反。 平按：“么”袁刻作“縻”，注同，《靈樞》、《甲乙》均作“么”。 肉□不稱其身者胃下，下者下管約不利。肉□不堅者胃緩， 謂□顆累與身大小不相稱也。胃下逼于下管，故便溲不利。 平按：“管”《甲乙》作“脘”。“下管約”，《甲乙》注云：“《太素》作下脘未約。” 肉□無小果累者胃急。肉□多小果累者，胃結者胃上管約不利。 果，音顆，謂肉□無小顆段連累。 平按：“果”《靈樞》、《甲乙》作“裹”。“小果累”下《甲乙》有“標緊”二字。“多小累”《靈樞》作“多少裹累”。“胃結”二字《靈樞》、《甲乙》重。 肝應爪，爪厚色黃者膽厚，爪薄者膽薄。爪堅者膽急，爪濡者膽緩。 肝以合膽，膽以應筋，爪為筋余，故以爪候膽也。 平按：“應爪”，《甲乙》作“應筋”。“爪薄”、“爪堅”、“爪濡”下，《靈樞》、《甲乙》有“色紅”、“色青”、“色赤”等字。 爪無弱者膽直， 無弱，強也。爪強，膽直也。 平按：“無弱者”《靈樞》、《甲乙》作“直色白無約者”。 爪惡色多敗者膽結。 人之爪甲色不得明凈，又多好破壞者，其人膽紆屈結也。 平按：“多敗”二字，《靈樞》作“黑多紋”三字，《甲乙》作“黑多文”三字。 腎應骨，密理厚皮者三焦膀胱厚，粗理薄皮者三焦膀胱薄。腠理疏者三焦膀胱緩，急皮而無豪毛者三焦膀胱急。豪毛美而粗者三焦膀胱直；希豪毛者三焦膀胱結。 腎以應骨，骨應三焦膀胱，三焦膀胱氣發(fā)腠理，故以腠理候三焦膀胱也。三焦之氣如霧漚溝瀆，與膀胱水腑是同，故合為一腑也。腠理豪毛在皮，故亦以皮之豪毛為候也。平 按：“腠理疏”《靈樞》作“疏腠理”。“急皮”二字，《靈樞》、《甲乙》均作“皮急”；“希”均作“稀”。 黃帝曰：薄厚美惡皆有形，愿聞其所病。 已聞六腑美惡之形，然未知美惡生病何如。 平按：“薄厚”《靈樞》作“厚薄”。“形”上，《甲乙》有“其”字。 岐伯曰：各視其所外應，以知其內(nèi)臟，則知其所病矣。 各視外候，則知所生病矣。 平按：“各”字，《靈樞》無。“所外應”，“所”字《靈樞》、《甲乙》無。