平按：此篇自篇首至末，見(jiàn)《靈樞》卷六第三十三《海論》。自“人亦有四海”至“逆者必?cái)　保?jiàn)《甲乙經(jīng)》卷一第八，惟文法微有不同。 黃帝問(wèn)岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營(yíng)衛(wèi)血?dú)狻７蚴?jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于支節(jié)，子乃合之于四海何乎？ 血，謂十二脈中血也。氣，謂十二脈中當(dāng)經(jīng)氣也。 平按：《靈樞》“問(wèn)”下有“于”字；“支”作“肢”；“四海”下無(wú)“何”字。 岐伯曰：人亦有四海十二經(jīng)水。十二經(jīng)水者，皆注于海。海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應(yīng)之奈何？岐伯曰：人亦有四海。黃帝曰：請(qǐng)聞人之四海。岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，所以應(yīng)四海者也。 十二經(jīng)水者，皆注東海，東海周環(huán)，遂為四海。十二經(jīng)脈皆歸胃海，水谷胃氣環(huán)流，遂為氣血髓骨之海故也。水谷之海，比于東海也。 平按：《靈樞》“以人應(yīng)之奈何”下，無(wú)“岐伯曰：人亦有四海。黃帝曰：請(qǐng)聞人之四海”十七字。 黃帝曰：遠(yuǎn)乎哉！夫子之合人天地四海也，愿聞應(yīng)之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽(yáng)表里營(yíng)輸所在，四海定矣。 胃脈以為陽(yáng)，表也；手太陰、足少陰脈為陰，里也；沖脈為十二經(jīng)脈及絡(luò)脈之海，即亦表亦里也。 平按：“營(yíng)”《靈樞》作“滎”。 黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者為水谷之海，其輸上在氣街，下至三里； 胃盛水谷，故名水谷之海。胃脈，足陽(yáng)明也。足陽(yáng)明脈過(guò)于氣街、三里，其氣上下輸此等穴也。 平按：《甲乙》“輸”作“腧”，下同，不再舉。 沖脈者，為十二經(jīng)之海，其輸上在于大杼，下出于巨虛之上下廉； 沖脈管十二經(jīng)脈。大杼是足太陽(yáng)、手太陽(yáng)脈所發(fā)之穴。巨虛上下廉，則足陽(yáng)明脈所發(fā)之穴。此等諸穴，皆是沖脈致氣之處，故名輸也。 膻中者，為氣之海，其輸上在柱骨之上下，前在于人迎； 膻，胸中也，音檀。食入胃已，其氣分為三道，有氣上行經(jīng)隧，聚于胸中，名曰氣海，為肺所主。手陽(yáng)明是肺腑脈，行于柱骨上下，入缺盆，支者上行至鼻，為足陽(yáng)明，循頸下人迎之前，皆是膻中氣海之輸也。 腦為髓之海，其輸上在其蓋，下在風(fēng)府。 胃流津液，滲入骨空，變而為髓，頭中最多，故為海也。是腎所生①，其氣上輸腦蓋百會(huì)之穴，下輸風(fēng)府也。 ①“生”，人衛(wèi)本注曰：前段楊注“氣海為肺所主”，疑此“生”字亦當(dāng)作“主”。 黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰：得順者生，得逆者敗；知調(diào)者利，不知調(diào)者害。 得生得敗，言逆順，天也；為利為害，言調(diào)不，人也。 黃帝曰：四海之逆順奈何？岐伯曰：氣海有余者，氣滿胸中，急息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。 有余，謂邪氣益真氣也。面赤，謂氣上沖面，陽(yáng)脈盛也。 平按：“急息”《靈樞》作“悗息”，《甲乙》作“悗急息”。 血海有余者，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，則常想其身小，狹然不知其所病。 血多脈盛，故神想見(jiàn)身大也。怫，扶弗反，怫郁不安，不知所苦也。 平按：“怫”下，《甲乙》有“郁也”二字。 水谷之海有余者，則腹?jié)M脹；水谷之海不足，則饑不受谷食。髓海有余者，則輕勁多力，自過(guò)其度；髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛痠眩□，目無(wú)所見(jiàn)，懈殆安臥。 腦減不滿顱中，故腦易轉(zhuǎn)，喜耳鳴也。髓不滿脛中，故胻痠疼也。腦虛少，筋肉血等精液不足，故眩冒無(wú)所見(jiàn)也。髓虛，四肢腰□無(wú)力，故懈怠安臥也。痠，息官反。眩，元遍反，瞑目亂也。□，亡到反，覆也。 平按：“滿脹”《甲乙》作“脹滿”。“胻”《靈樞》作“脛”，《甲乙》作“脛胻”。“□”《靈樞》、《甲乙》均作“冒”；“殆”均作“怠”。注“腰”下一字原缺，袁刻作“脊”。 黃帝曰：余已聞逆順，調(diào)之奈何？岐伯曰：審守其輸而調(diào)其虛實(shí)，毋犯其害，順者得復(fù)，逆者必?cái)　｜S帝曰：善。 輸，謂四海之輸。 平按：“毋”字原缺下半，《靈樞》、《甲乙》均作“無(wú)”，應(yīng)是“毋”字。《甲乙》無(wú)“黃帝曰：善”四字。