瀉相火，補(bǔ)腎水 苦寒微辛，沉陰下降。瀉膀胱相火（足太陽(yáng)引經(jīng)藥），補(bǔ)腎水不足，堅(jiān)腎潤(rùn)燥（《發(fā)明》曰∶非真能補(bǔ)也。腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之，腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之也，相火退而腎固，則無(wú)狂蕩之患矣。按∶腎本屬水，虛則熱矣；心本屬火，虛則寒矣），除濕清熱。 療下焦虛，骨蒸勞熱（陰虛生內(nèi)熱），諸痿癱瘓（熱勝則傷血，血不榮筋，則軟短而為拘。濕勝則傷筋，筋不束骨，則弛長(zhǎng)而為痿。合蒼術(shù)名二妙散，清熱利濕，為治痿要藥。或兼氣虛、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者，當(dāng)隨證加治），目赤耳鳴（腎火），消渴便閉，黃膽水腫（王善夫病便閉，腹堅(jiān)如石，腿裂出水，飲食不下，治以利小便藥，遍服不效。東垣曰∶此奉養(yǎng)太過，膏梁積熱，損傷腎水，致膀胱干涸，小便不化，火又逆上，而為嘔噦，《難經(jīng)》所謂關(guān)則不得小便，格則吐逆者。《內(nèi)經(jīng)》所謂無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化也。遂處以北方大苦寒之劑，黃柏、知母各一兩，酒洗焙研，桂一錢為引，名滋腎丸，每服二百丸，未幾，前陰如刀刺火燒，溺出床下成流，腫脹遂消）。水瀉熱痢，痔血腸風(fēng)，漏下赤白（皆濕熱為病），諸瘡?fù)窗W，頭瘡（研末敷之）口瘡（蜜炒研含。凡口瘡用涼藥不效者，乃中氣不足，虛火上炎。宜用反治之法，參、術(shù)、甘草補(bǔ)上之虛，干姜散火之際。甚者加附子，或噙官桂，引火歸元），殺蟲安蛔。久服傷胃，尺脈弱者禁用（若虛火上炎，服此苦寒之劑，有寒中之變。 時(shí)珍曰∶知母佐黃柏，滋陰降火，有金水相生之義。古云黃柏無(wú)知母，猶水母之無(wú)蝦也。蓋黃柏能制命門、膀胱陰中之火，知母能清肺金、滋腎水之化源。丹溪曰∶君火者，人火也，心火也。可以水滅，可以直折，黃連之屬，可以制之。相火者，天火也，龍雷之火也。陰火也，不可以水濕制之，當(dāng)從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。按∶火有虛火、實(shí)火、燥火、濕火、郁火、相火之異。虛火宜補(bǔ)，實(shí)火宜瀉，燥火宜滋潤(rùn)，郁火宜升發(fā)。濕火由濕郁為熱，多病 腫。經(jīng)所謂諸腹脹大，皆屬于熱；諸病 腫，皆屬于火是也。宜利濕清熱而兼補(bǔ)脾。相火寄于肝腎，乃龍雷之火，非苦寒所能勝，宜滋陰養(yǎng)血，壯水之主，以制陽(yáng)光。又按∶諸病之中，火證為多，有本經(jīng)自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之類是也；有子母相克者，如金火克肺金，肝木克脾火之類是也；有臟腑相移者，如肺火咳嗽，久則移熱于大腸而泄瀉，心火煩焦，久則移熱于小腸，而為淋閉之類是也。又有別經(jīng)相移者，有數(shù)經(jīng)合病者，當(dāng)從其重者而治之）。 川產(chǎn)、肉濃色深者良。生用降實(shí)火，蜜炙則不傷胃，炒黑能止崩帶。酒制治上，蜜制治中，鹽制治下（又末乳調(diào)，能涂?jī)霪彛?