補(bǔ)氣，固表，瀉火 甘溫。生用固表，無汗能發(fā)，有汗能止（丹溪云∶黃 大補(bǔ)陽虛自汗，若表虛有邪，發(fā)汗不出者，服此又能自汗。朱震亨，號(hào)丹溪，著《本草補(bǔ)遺》）。溫分肉，實(shí)腠理，瀉陰火，解肌熱。炙用補(bǔ)中，益元?dú)猓瑴厝梗瑝哑⑽福ㄆ⑽敢惶摚敛荒苌穑瑒t肺氣先絕。脾胃緩和，則肺氣旺而肌表固實(shí)。補(bǔ)中即所以固表也）。生血生肌（氣能生血、血充則肉長，經(jīng)曰∶血生肉），排膿內(nèi)托，瘡癰圣藥（毒瓦斯化則成膿，補(bǔ)氣故能內(nèi)托。癰疽不能成膿者，死不治，毒瓦斯盛而元?dú)馑ヒ玻话Y亦然）。痘癥不起，陽虛無熱者宜之（新安汪機(jī)治痘癥虛寒不起，用四君子湯加黃 、紫草多效，間有枯萎而死者，自咎用藥之不精，思之至忘寢食，忽悟曰∶白術(shù)燥濕，茯苓滲水，宜痘漿之不行也。乃減去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元湯。人參、白術(shù)、茯苓、甘草，名四君子湯。王好古曰∶黃 實(shí)衛(wèi)氣，是表藥；益脾胃，是中州藥；治傷寒尺脈不至，補(bǔ)腎元，是里藥。甄權(quán)謂∶其補(bǔ)腎者，氣為水母也。日華謂∶其止崩帶者，氣盛則無陷下之憂也。《蒙筌》曰∶補(bǔ)氣藥多，補(bǔ)血藥亦從而補(bǔ)氣，補(bǔ)血藥多，補(bǔ)氣藥亦從而補(bǔ)血。益氣湯雖加當(dāng)歸，因勢(shì)寡，功被參、 所據(jù)；補(bǔ)血湯數(shù)倍于當(dāng)歸，亦從當(dāng)歸所引而補(bǔ)血。黃 一兩、當(dāng)歸二錢，名補(bǔ)血湯。氣藥多而云補(bǔ)血者，氣能生血，又有當(dāng)歸為引也。表旺者不宜用，陰虛者宜少用，恐升氣于表，而里愈虛矣。汪機(jī)，號(hào)石山，著《本草會(huì)編》。王好古，號(hào)海藏，著《湯液本草》。甄權(quán)，著《藥性論》。日華，著《大明本草》。陳嘉謨，著《本草蒙筌》）。為補(bǔ)藥之長，故名耆（俗作 ）。 皮黃肉白，堅(jiān)實(shí)者良。入補(bǔ)中藥槌扁，蜜炙。達(dá)表生用（或曰，補(bǔ)腎及治崩帶淋濁，宜鹽水浸炒。昂按∶此說非也。前癥用黃 ，非欲抑黃 使入腎也。取其補(bǔ)中升氣，則腎受蔭，而帶濁崩淋自止。即日華∶氣盛自無陷下之憂也。有上病而下取，有下病而上取，補(bǔ)彼經(jīng)而益及此經(jīng)者，此類是也）。茯苓為使。惡龜甲、白鮮皮。畏防風(fēng)（東垣曰∶黃 得防風(fēng)，其功益大，乃相畏而更以相使也。李東垣，著《用藥法篆》）。