（凡四則） 式云某處有某人某年月日。填醫(yī)案一宗。 望形色∶ （圖缺） （圖缺） 聞聲音∶ （圖缺） 問情狀∶ 何處苦楚？ 何因而致？ 何日為始？ 晝夜孰甚？ 寒熱孰多？ 喜惡何物？ 曾服何藥？ 曾經(jīng)何地？ 切脈理∶ 左部寸 浮本位 中取 沉候關(guān) 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位右部寸 浮本位 中候 沉取關(guān) 浮取 中本位 沉候尺 浮應(yīng)上焦 中應(yīng)右關(guān) 沉應(yīng)肝腎論病原∶ 某人素稟孰盛？ 其病今在何類？ 標本孰居？ 畢竟何如？（按∶此句是論吉兇順逆易治難治。） 服藥宜如何將息？ 病疾沉 痼今在何際？ 治方術(shù)∶ 主治用何法？ 先后用何方？ 六法者，望、聞、問、切、論、治也。凡治一病，用此式一紙為案。首填某地某時，審風(fēng)土與時令也；次以明聰望之、聞之，不惜詳問之，察其外也；然后切脈、論斷、處方，得其真也。各各填注，庶幾病者持循待續(xù)，不為臨敵易將之失，而醫(yī)之心思既竭，百發(fā)百中矣。 予既立兼施式，有刑名家過而言曰∶望、聞即兩造具備，察言觀色之時，問而筆之供詞也，切則考鞫親切，而論治為招判發(fā)落矣。其言雖謔，足以解惑云。 或曰∶六法兼施，得無瑣瑣乎？予應(yīng)之曰∶醫(yī)藥，人之司命，為謀弗忠，非仁術(shù)矣。病有不治之條，醫(yī)有 股之念，誠如是而不救焉，彼雖命爾，吾猶以為未精吾技而誤于人人也。若夫輕疾小恙，雖不填案可也，畏其瑣而并棄之，非予志矣。