心熱者，切牙上竄，面赤搖頭，瀉心湯主之。肝熱者，手尋衣及亂捻物，瀉青丸主之。 脾熱者，熱在肌肉，遇熱尤甚，怠惰嗜臥，身熱飲水，四肢不收，瀉黃散主之。肺熱者，手掐眉，日西尤甚，喘嗽寒熱，壯熱飲水，輕者瀉白散，重者涼膈散主之。腎熱兩足不喜衣履，然此者，臍之下皆腎之所主，緣心氣下行于腎部，東垣滋腎地黃丸主之。潮熱者，因傷寒時疫觸變邪氣，陰氣不足，陽氣有余，陽邪暴傷，則血氣凝滯，不即流通，壅逆無歸，傳于足陽明之經，遂生潮熱，早晚兩度，或日一次，如潮水之應期也。《傷寒論》云∶潮熱者實熱也，當利大便，實者大柴胡湯下之，虛者百解散汗之。驚熱者，顛身發(fā)熱，面青自汗，心悸不寧，脈數煩躁，顏叫恍惚，以錢氏涼驚丸、安神丸主之。夜熱者，夜間發(fā)熱，是陰中有陽邪也。以《元戎》四物湯、二連湯主之。實熱者，手心熱，肚背先熱，噯氣吐乳，大便酸臭，宜下積丸主之。疳熱者，形瘦多渴，吃食不長肌肉，骨蒸盜汗，泄瀉無常，肚大腳弱是也。宜龍膽丸、胡黃連丸、蘆薈丸之類。壯熱者，一向不止，由血氣壅實，五臟生熱，蒸熨于內，則眠臥不安，精神恍惚，熏發(fā)于外，表里俱熱，煩躁喘粗，甚則發(fā)驚，火府丹主之。煩熱者，心躁不安，五心煩熱，四肢溫壯，小便赤澀，一粒金丹主之。積熱者，頰赤口瘡，下盛則腰腿壅腫，表里實，則身熱便澀，虛則汗下后仍熱也。或內因酒面煎爆，熱藥峻補，外因大暖，爐火侵逼，皆能生熱，此內外蘊積之熱，非食積熱也，宜以三黃丸、四順飲主之。 風熱者，汗出身熱，呵欠面赤，因其解脫，風邪所傷，客于皮毛，則惡風發(fā)熱，目澀多睡。 陽氣有余，身熱無汗。陰氣有余，身寒有汗。陰陽有余，無汗而寒。經曰∶汗出身熱者，風熱也，消風散、綠霞丸主之。虛熱者，陰陽寒及諸熱汗下之后，耗去太過，氣血未調，飲食勞傷，致令虛熱，其候困倦少力，面色青白，泄瀉多尿，虛汗自出，恍惚神慢，噓氣軟弱。 又有久嗽久瀉久痢久瘧久血，以致諸疾之后成者皆虛熱也。凡病久則血氣虛，氣虛則發(fā)厥，血虛則發(fā)熱，氣血皆虛則手足厥而身熱也，宜以惺惺散、四君子湯、錢氏白術散主之。客熱者為陽邪干于心也，心若受邪則熱形于額，故先起于頭面，次而身熱，恍惚多驚，聞聲驚恐，良由真氣虛而邪氣勝也。邪氣既勝，真氣與之交爭，發(fā)渴無時，進退不定，如客之往來，故曰客熱，導赤散、黃連瀉心湯主之。癖熱者，涎嗽飲水，由乳食下消，伏結于中，致成癖塊也，宜與白術散滋養(yǎng)津液，次以珍珠丸下其痰涎，或以妙丸子磨之。寒熱者證如瘧狀，陰陽相勝也。先寒而后熱，陽不足；先熱而后寒，陰不足。寒多而熱少，陰勝陽也；熱多而陰少，陽勝陰也；寒然相半，陰陽交攻也；寒熱隔日，陰陽乍離也。陽盛發(fā)熱，陰盛發(fā)寒也。其有頭痛汗出者，有嘔吐不食者，有憎寒而飲水者，壯熱而飲湯者，有筋骨疼痛者，或瀉或秘，或內寒而外熱，或內熱而外寒，又有寒而腹痛，熱而腹鳴，是有食積也。因于食積者，當用白餅子下之，次行補助，以錢氏白術散。寒多熱少者，小柴胡湯加桂。熱多寒少者，白虎湯。寒熱相半者并用小柴胡主之。血熱者每日巳午間發(fā)熱，遇夜則涼，六合湯主之。痘疹熱，耳鼻尖冷是也，人參敗毒散、升麻葛根湯、參蘇飲之類。