《內(nèi)經(jīng)》曰∶膀胱不約為遺溺。又曰∶督脈生病為遺溺。又云∶肝脈生病亦遺溺。（二經(jīng)循陰器系廷孔，病則榮衛(wèi)不至，氣血虛勞，不能約束水道之竅，故遺失不禁也。） 《玉機(jī)微義》云∶遺溺為病，本于經(jīng)虛，亦有過(guò)服寒涼之劑而致者。如東垣曰∶立夏前誤服白虎湯過(guò)多致遺溺者，宜溫藥升陽(yáng)以解之是也。故用藥者當(dāng)審誅罰無(wú)過(guò)之戒。 董氏云∶人之漩溺，藉心腎二氣之所傳送，蓋心與小腸為表里，腎與膀胱為表里，若心腎氣衰，陽(yáng)道不運(yùn)，則傳送失度，必有遺溺失禁之患。故經(jīng)云∶膀胱不利為癃，不約為遺溺是也。 □ 三焦氣虛皆足以致遺溺，肺從上焦，通調(diào)水道，下輸膀胱，腎上連肺，故兩臟更是子母臟也。母虛子亦虛，肺屬金，腎與膀胱屬水，所以金乃水之源，膀胱乃滲泄之腑，腎者主之，此則三焦不足可知矣。 □ 遺者，如睡中遺出而不自知，日間遺出而方知也。不禁者，時(shí)常欲解而不能自禁止也。由是皆為虛候。而病機(jī)莫不皆同，但不禁者，為少差，而遺溺者猶甚也。