《靈樞·邪客篇》∶帝曰∶夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥，何氣使然？伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧。故宗氣積于胸中，出于咽喉，以貫心脈，而行呼吸焉。營(yíng)氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者，出其 氣之悍疾，而先行于四末、分肉、皮膚之間，而不休者也，晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五臟六腑，則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外，行于陽(yáng)，不得入于陰。陰虛，故目不瞑。帝曰∶治之奈何？伯高曰∶補(bǔ)其不足，瀉其有余，調(diào)其虛實(shí)，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽(yáng)已通，其臥立至。（半夏湯見(jiàn)后。） 口問(wèn)篇曰∶陽(yáng)氣盡，陰氣盛則目瞑；陰氣盡，而陽(yáng)氣盛則寤矣。 □ 春甫謂∶痰火擾亂，心神不寧，思慮過(guò)傷、火熾痰郁而致不眠者，多矣。有因腎水不足，真陰不升，而心陽(yáng)獨(dú)亢，亦不得眠；有脾倦火郁夜臥，遂不疏散，每至五更，隨氣上升而發(fā)燥，便不成寐。此宜快脾發(fā)郁、清痰抑火之法也。 □ 《傷寒書(shū)》云∶傷寒瘥后不得眠者，何也？蓋熱氣與諸陽(yáng)相并，陰氣未復(fù)，所以不得眠。又謂∶汗下后過(guò)亡津液，心血虛而神不寧，亦不眠。