《內(nèi)經(jīng)》曰∶精者，身之本，生氣之源，髓之化也。又曰∶陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精神乃竭。又曰∶腎主受五臟六腑之精而藏之，陰陽(yáng)之要會(huì)也。是精之藏制則在腎，精之主宰，又在于心。又曰∶上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神懼，而盡終其天年。恬 虛無(wú)，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來(lái)？ □ 五臟六腑皆有精氣，而腎為都會(huì)關(guān)司之所，而輸泄者，又聽(tīng)命于心焉。心為君火，腎為相火，而相火奉行君火之命令，故其病雖在腎，而其責(zé)本在心。心主乎神，神有所動(dòng)，則精泄。 □ 一曰夢(mèng)交而遺精者，乃心火熾而心神虛也；二曰下元虛敗，精不禁而遺者，乃腎虛精滑故也；三曰壯年氣盛，久節(jié)房欲，經(jīng)絡(luò)壅滯而遺者，乃曠夫滿而溢也。四曰情動(dòng)于中，所愿不得而遺者，乃為情不遂欲而泄也；五曰濕熱郁滯而夢(mèng)遺者，如《綱目》用豬苓丸、青州白丸子之屬是也。夫壯年氣盛，情欲動(dòng)中，只舒其情自愈，雖不藥餌可也。至若夢(mèng)中交泄，則當(dāng)治其心腎虛；精滑，則當(dāng)補(bǔ)其腎。此謂知本，此謂治之至也。 □ 《國(guó)小》云∶夢(mèng)遺精滑，濕熱之乘。熱則流通，因熱傷氣血，不能固守也。戴氏云∶皆相火所動(dòng)，久則虛，而亦無(wú)寒也。