夫脹滿之病，皆因脾失健運之常，須要補脾養(yǎng)肺，以制肝木，俾脾無賊邪之患，滋腎以制心火，使肺氣得清。兼以節(jié)飲食，戒慮念，無有不安者古方用禹余糧丸，所以實脾制肝，若善用者，以之增減，因證使之，殊為切當(dāng)。 □ 經(jīng)曰∶下之則脹已。此因濕熱飲食有余脾胃充實者言也。如仲景治傷寒邪入三陰經(jīng)，及入于里而成內(nèi)實，腹?jié)M堅實，大便秘而不利者，宜以三承氣湯下之可也。若因脾虛內(nèi)寒不足，而氣不能連化精微而成腹?jié)M者，故宜以甘溫補脾為主，少佐以辛熱，行其壅滯之氣，庶使脾土旺健而脹營運，斯可愈矣即經(jīng)所謂塞因塞用，從治之法耳。醫(yī)者不察乎此，惟執(zhí)下之脹已，急于獲效。病者苦于脹滿，喜行利藥，以求通快殊不知暫快一時，則真氣愈傷，腹脹愈甚，去死不遠。俗謂氣無補法者，以其痞塞，似難于補，不思正氣虛而不能營運為病，經(jīng)曰∶壯者氣行則愈，是也。 □ 若因內(nèi)傷飲食濃味，大實大滿，氣滯，脈洪大實者宜下之。若因過服下藥瀉利后所致，或脾胃素弱，不能運化者，皆宜補益助脾行濕。蓋此時正氣已衰矣，況積而脹乎？故云平治之。又如血蓄血瘀而致者，當(dāng)以血藥治之。寒者熱之，熱者清之，結(jié)者散之，清濁混淆者分消之。或升降其氣，或消導(dǎo)其邪，皆宜適事為故可也。