右寸脈大于左寸為內(nèi)傷。右寸氣口急大而數(shù)，時一代而澀，澀者肺之本脈，代者元?dú)獠幌嘟永m(xù)。此飲食失節(jié)，勞役過甚，大虛脈也。 右關(guān)脾脈大而數(shù)，數(shù)中顯緩，時一代也。此不甚勞役之脈也。 右關(guān)胃脈損弱，甚則隱而不見，但內(nèi)顯脾脈之大數(shù)微緩，時一代。此飲食不節(jié)寒溫失所之脈也。 右關(guān)脈沉而滑，此宿食不消脈也。 東垣曰∶古人以脈上辨內(nèi)外傷于人迎氣口。人迎脈大于氣口為外傷，氣口脈大于人迎為內(nèi)傷。此辨固是，但其說有所未盡耳。（愚按脈辨內(nèi)外傷以人迎氣口，誠是也。何則？人迎為胃之動脈，當(dāng)主內(nèi)傷；氣口為肺之動脈，當(dāng)主外傷。外傷風(fēng)寒，風(fēng)寒傷皮，皮腠司于肺，故氣口主之。內(nèi)傷脾胃，脾胃主乎中氣，故人迎主之。古有人迎氣口之辨，即胃脈與肺脈，而主于內(nèi)傷外感，各指其所司也。若只以氣口手脈辨之，惟以兩關(guān)之脈辨之可也。右關(guān)脾胃以主內(nèi)傷，左關(guān)肝木以主外傷。外傷風(fēng)寒，內(nèi)應(yīng)肝木；內(nèi)傷元?dú)猓瑑?nèi)應(yīng)脾胃。只以左右氣口辨之，斯為至理。） 外感風(fēng)寒皆有余之證，是從前客邪來也。其病必見于左手，左手主表，乃行陽二十五度。內(nèi)傷飲食及飲食不節(jié)，勞役所傷，皆不足之病也，必見于右手，右手主里，乃行陰二十五度。故外感風(fēng)寒，則獨(dú)左寸人迎脈浮緊，按之洪大緊者，急甚于弦，是足太陽寒水之脈。按之洪大而有力，中見手少陰心火之脈，丁與壬合，內(nèi)顯洪大，乃傷寒脈也。若外感風(fēng)寒，則人迎脈緩而大，或大于氣口一倍，或兩倍三倍。內(nèi)傷飲食，則右寸氣口脈大于人迎一倍，傷之重者，過在少陰則兩倍，太陰則三倍。此內(nèi)傷飲食之脈。若飲食不節(jié)，勞役過甚，則心脈變見于氣口，是心火刑肺，其肝木挾心火之勢薄肺。經(jīng)曰∶侮所不勝，寡于畏者是也。故氣口脈急大而數(shù)，時一代而澀也。澀者肺之本脈；代者元?dú)獠幌嘟樱⑽覆患爸}；洪大而數(shù)者，心脈刑肺也；急者，肝木挾心火而反克肺金也。若不甚勞役，惟右關(guān)脾脈大而數(shù)，謂獨(dú)大于五脈，數(shù)中顯緩，時一代。如飲食不節(jié)，寒溫失所，則先右關(guān)胃脈損弱，甚則隱而不見，惟內(nèi)顯脾脈之大數(shù)微緩時一代也。如飲食不節(jié)，寒溫失所，則先右關(guān)胃脈損弱，甚則隱而不見，惟內(nèi)顯脾脈之大數(shù)微緩時一代也。宿食不消，則獨(dú)右關(guān)脈沉而滑。經(jīng)曰∶脈滑者，有宿食也。