切脈于寸口而知病之虛實生死。經(jīng)曰∶必審其所始病，與今之所方病，然后各切循其脈，視其經(jīng)絡(luò)浮沉，上下逆從，循之其脈疾者不病，其脈遲者病；脈不往來者死，皮膚著者死。 察脈候獨小者病，獨大者病；獨遲者病，獨疾者病；獨熱者病，獨寒者病；獨陷者病。脈從四時，謂之可治；脈逆四時，為不可治。所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得肝脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉澀，命曰逆四時。 諸過者切之，澀者陽氣有余也，滑者陰氣有余也。 人一呼脈再動，一吸脈再動。呼吸定息，脈之動，閏以太息，命曰平人。一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱，曰病溫；尺不熱，脈滑，曰病風(fēng)；脈澀曰痹。人一呼脈四動以上，曰死；脈絕不至，曰死；乍疏乍數(shù)曰死。 脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五五陽。所謂陽者，真臟也，見則為敗，敗必死也。所謂陽者，胃脘之陽也。別于陽者，知病處也；別于陰者，知死生之期。三陽在頭，三陰在手，所謂一也。 粗大者陰不足，陽有余，為熱中也。長則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細(xì)則氣少，澀則心痛。 脈虛身熱，得之傷暑；脈盛身寒，得之傷寒。脈盛滑堅者病在外，脈實小而堅者病在內(nèi)。脈小弱而澀者謂之久病，脈浮滑而疾者謂之新病。脈急為疝瘕、小腹痛，緩而滑曰熱中，盛而堅曰脹。來疾去徐，上實下虛，為厥顛疾；來徐去疾，上虛下實，為惡風(fēng)也。寸口之脈中手短者曰頭痛，寸口脈中手長者曰足 痛，寸口脈中手促上擊者曰肩背痛，寸口脈浮而盛者病在外，沉而堅者病在中，沉而弱者寒熱。 帝曰∶脈從而病反者，其診何如？曰∶脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然。諸陰之反何如？ 曰∶脈至而從，按之鼓甚而盛也。 征其脈小，色不奪者，新病也；征其脈不奪其色奪者，此久病也；征其脈與五色俱奪者，亦久病也；征其脈與五色俱不奪者，新病也。推而內(nèi)之，外而不內(nèi)，身有熱也；推而外之，內(nèi)而不外，有心腹積也；推而上之，上而不下，腰足清也；推而下之，下而不上，頸項痛也；按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。 病熱而脈靜，泄而脈大，脫血而脈實，病在中。必先知經(jīng)脈，然后知病脈。根于中者命曰神機，神去則機息。五色脈變，揆度奇常，道在于一，神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機。