聞其五音，以別其病，如經(jīng)云∶言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也。中盛臟滿，聲如從室中言，此中氣之濕也。因于暑汗，煩渴而喘，靜則多言。衣被不斂，言語(yǔ)善惡不避親疏者，此神明之亂也。病患五臟已奪，神明不守，聲嘶者死。病患尋衣縫譫語(yǔ)者不可治。內(nèi)傷飲食勞倦證，不欲言，縱強(qiáng)言之，聲必怯弱而低微，內(nèi)傷不足之驗(yàn)。 外傷風(fēng)寒證，言語(yǔ)必前輕而后重，其言高，其聲壯厲而有力，乃有余之驗(yàn)也。 凡聲嗄，其言響如從甕中出，前輕而后重，高揭而有力，皆傷風(fēng)氣盛之驗(yàn)也。 痰火咳嗽，久而聲嘶啞，而漸至不出聲者必死也。聞病患言語(yǔ)無力，甚不欲言，氣難布息者，內(nèi)傷也。病患言語(yǔ)有力，動(dòng)言不厭者，外傷也。病患陰陽(yáng)俱絕，失錯(cuò)不能言者，三日死。病患妄言錯(cuò)亂，及不能言，不治；熱病者可治。