《醫(yī)統(tǒng)》一書(shū)，新安徐君所編次者。徐君自言其少時(shí)喜攻醫(yī)術(shù)，即古今方書(shū)裒輯甚備。即未備，輒又遍歷坊肆間，訪文獻(xiàn)大家求之矣。以是博精諸方伎，為人已病奇驗(yàn)。行游京師，諸貴人飭輿馬迎君者，踵相屬也。往歲吾鄉(xiāng)侍御少泉郝公疾，予過(guò)而問(wèn)焉。其仆為予言∶昨朝出，無(wú)恙。 比暮，之客所，與客語(yǔ)未竟，忽自仆地。及持歸，即患左臂不和，又時(shí)作眩狀，疾呼弗省也。予私心危之，屬醫(yī)數(shù)輩至，治皆弗驗(yàn)，乃往迎徐君。徐君視諸醫(yī)所為治，則笑曰∶夫茲病，郁也，煩懣而不宣，其發(fā)必遽，紜緣于陽(yáng)絡(luò)，為臂痹；逆攻于上，必作眩。諸君以風(fēng)治之，左矣。乃為清痰發(fā)郁之劑飲之。有頃，少泉公目微瞬，噓唏服臆，淚淫淫承睫，呼兒以泣。眾驚問(wèn)其故。有客曰∶少泉公性至孝，即京邸寧獨(dú)居，不以攜家，曰∶留侍太夫人爾。以故公子卒且數(shù)月，不及聞。既聞，意其拊擗忉怛，顧避左右，無(wú)以盡哀，則含悲貯慟而止。兼為太夫人慮，恐以其孫毀，奈何不郁而為疾？徐君言是也。于是，眾皆撟舌相視，奇徐君術(shù)為神。不數(shù)日，少泉公愈，乃持徐君所集《醫(yī)統(tǒng)》一書(shū)示王子。王子曰∶嗟乎！《靈樞》《素問(wèn)》玄藐矣。上池奇刻青囊金匱之術(shù)，載籍所不傳。后學(xué)人罕通其說(shuō)。倉(cāng)公、陽(yáng)慶、東垣、仲景諸人，揚(yáng)鑣分軌，各自名家，顧知其孰為方書(shū)之六經(jīng)，醫(yī)宗之孔孟也？予特善徐君近述遠(yuǎn)稽，泛游廣涉，即上下數(shù)千年間，圣儒哲匠、絕伎殊方，綜考殆盡，可不謂博雅者哉？夫聞見(jiàn)富，故智意充；品驚精，故運(yùn)用妙。以能決嫌疑，定可治，隨試輒驗(yàn)，安可謂無(wú)所本也？世醫(yī)問(wèn)證而厲針，按方而投匕，猶尚茫然寡效矣，矧夫疾痛幽暖， 結(jié)心曲，有左右所不及知者。而望氣察色，頃刻立斷，即阻垣見(jiàn)物，曷以加焉？然則徐君玄識(shí)洞解之妙，固不在方書(shū)間，特籍方書(shū)以為筌蹄云爾。遂書(shū)其卷端歸之。 隆慶庚午夏六月望日賜進(jìn)士出身翰林院編修纂修國(guó)史云中對(duì)南王家屏拜書(shū)