《養(yǎng)老新書》云∶安樂之道，惟善保養(yǎng)者得之。孟子曰∶我善養(yǎng)吾浩然之氣。太乙真人曰∶一者少言語，養(yǎng)內(nèi)氣；二者戒色欲，養(yǎng)精氣；三者薄滋味，養(yǎng)血?dú)猓凰恼哐式蛞海B(yǎng)臟氣；五者莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；六者美飲食，養(yǎng)胃氣；七者少思慮，養(yǎng)心氣。人由氣生，氣由神住，養(yǎng)氣全神，可得真道。凡在萬形之中，所保者莫先于元?dú)猓粩z養(yǎng)之道，莫若守中實(shí)內(nèi)，以陶和將護(hù)之方，雖在閑日，安不忘危。圣人預(yù)戒，老人尤不可不慎也。春、夏、秋、冬，四時(shí)陰陽，生病起于過用。五臟受氣，蓋有常分。不適其性，而強(qiáng)云為，用之過耗，是以病生。善養(yǎng)生者，保守真元，外卻客氣，不得而干之。至于藥餌，往往招來真氣之藥少，攻伐和氣之藥多。故善服藥者，不如善保養(yǎng)。康節(jié)先生詩云∶爽口物多終作疾，快心事過必為殃。與其病后能求藥，不若病前能自防。郭康伯遇神人，授一保身衛(wèi)生之術(shù)，云∶但有四句偈耳，須是在處守持。偈云∶自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時(shí)心亦靜，心生還是病生時(shí)。郭信用其言，知自護(hù)愛，康強(qiáng)倍常，年幾百歲。