厥陰所至為里急，筋緩縮急，支痛軟戾，脅痛嘔泄。少陰所至為瘍疹，身熱惡寒，戰(zhàn)栗驚惑，悲笑譫妄，衄 血污。太陰所至為積飲，痞隔中滿，霍亂吐下，身重 腫，肉泥按不起。少陽所至為嚏嘔，瘡瘍耳鳴，嘔涌溢食不下，驚躁瞀昧，目不明，暴注 ，惡病暴死。陽明所至為鼽嚏，浮虛皴揭，尻陰股膝髀 足病。太陽所至為屈伸不利，腰痛，寢汗痙，流泄禁止。此六氣之為病也。 按經(jīng)旨，則淫勝郁復(fù)，主客太少，皆至其疾。則邪之中人有淺深矣，又在人稟受沖冒畏避而已。 原夫人稟五行之氣生，亦從五行之?dāng)?shù)盡。若起居調(diào)養(yǎng)，而能避邪安正，無橫夭殃矣。然為七情牽于內(nèi)，六氣干于外，由是眾疾作而百病生，又況趨逐名利，貪迷嗜欲，勞役辛苦，饑渴醉飽，沖涉寒暑，凌冒風(fēng)雨，觸犯禁忌，殘賊真靈。如是論之，夭殤之由，豈數(shù)之盡也？歸咎于己而已。 經(jīng)曰∶不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂者，此之謂也。 蓋天之邪氣，感則害人五臟；水谷之寒熱，感則害人六腑；燥濕，感則害人皮肉筋脈。又喜怒傷氣，寒暑傷形。是知病生之變，亦由乎我也。又或乘年之虛，失時之和，遇月之空，則邪甚矣；重感于邪，則病危矣。雖然，氣運(yùn)交相臨遇，相得則和，不相得則病。或瘟疫時氣，一州一縣，無問大小皆病者，斯固氣運(yùn)使然。若我真元?dú)鈱崳鹁佑袝r，動作無相沖冒，縱是瘟疫之作亦微。是故圣人有養(yǎng)生修真之術(shù)也。 或者以為天地五運(yùn)六氣如何人病。蓋人之五臟應(yīng)天地五行。陰陽之氣，隨其卷舒衰旺故也。 王冰以為蒼天布?xì)猓胁辉接谖逍校嗽跉庵校M不應(yīng)于天道。故隨氣運(yùn)陰陽之盛衰，亦理之自然也。但五運(yùn)六氣為疾而感之者多矣。又經(jīng)曰∶冬傷寒，春病瘟；春傷風(fēng)，夏飧泄；夏傷暑，秋瘧；秋傷濕，冬咳嗽。傷四時之氣，皆能為病。又有四方之氣不同，為病各異。故經(jīng)有異法方宜之論，以得病之情者是也。又或當(dāng)歲有病而非歲氣者，亦須原其所感形證脈候，未必盡為運(yùn)氣所作，在工以明之，庶免拘泥運(yùn)氣也。 歌曰∶ 厥陰筋軟縮里急，軟戾支脅痛嘔泄。 少陰寒熱栗疹瘍，驚惑悲笑譫衄 。 太陰積飲否滿中，身重 腫霍亂別。 少陽喉痹嚏嘔瘍，耳鳴涌溢驚躁掣。 暴注瞀昧目不明， 惡病暴死滅。 陽明鼽嚏皴揭浮（虛浮，）尻陰股 足病切。 太陽寢汗若屈伸，流泄禁止腰痛折。