周子所謂太極，指神而言。神無(wú)所不統(tǒng)，故為太極；神無(wú)影，故為無(wú)極而太極。朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故讀者未即悟朱注上天之載蓋指神而言也。殊不知太極乃陰陽(yáng)合而未分者也，陰形陽(yáng)神皆在其中。及分為陰陽(yáng)，則陽(yáng)為天火，依舊為神；陰為地水，依舊為形。若太極本體止有神而無(wú)形，則分后地水之形何從而來(lái)哉？由此化生人物，其心性之神則皆天火之神所為也，其血肉之形則皆地水之形所為也。此理先圣屢有言者，但學(xué)人忽而不察耳。蓋有形易見而無(wú)形難見，固無(wú)怪其然也。